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河南大学 2013 年文学院古代文学史考研真题 2013-03-01 河南大学 2013 年文学院古代文学史考研真题是 海天考研 根据网友提供的资料整理而 来，难免不全之处，仅供参考。 文学批评与写作（ 8:30-11:30 ） 文学理论部分（ 50 ） 一、名词解释（ 5*2 ） 1、文学本体论 2、文学叙事 二、简答（ 10 ） 如何理解 “有意味的形式 ” 三、理解题（ 10） 谈谈对于 “诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事 …… 诗倾向 于表现带有普遍性的事， 而历史倾向于记载具体事情 ”的理解 （PS：选自亚里士多德 《诗学》） 四、论述题（ 20） 期待受挫与艺术魅力的关系 现代文阅读写作（ 50 ） 阅读下文，根据对内容的理解写篇文章，不少于 800 字（或是 800 字左右） 蛇头和蛇尾 拉 封丹· 蛇由蛇头和蛇尾组成， 它是人类共同的敌人， 残酷的巴赫克女神， 曾说这两部分都有毒， 因此在它俩之间，发生过一场由谁带头先行的争论。 头总在尾巴之前先行，于是尾巴翘起来向老天申诉： “我与它共同走过许多道路，好像 专门为了讨它开心似的， 它以为我就一辈子愿作它的跟屁虫？我本应与它平起平坐， 可如今 就好像一个使唤丫头。既然我们情同手足，我和它同有毒液， 功效相当，所以对我们应当一 视同仁。请您下一回命令，让我带着蛇头前进，我将好好引导，绝不让它有半点怨言。 ” 老天爷对这类请求发慈悲那就是帮了倒忙， 恩赐的结果往往会把事情办糟， 对这类荒唐 的要求本应不屑一顾， 但老天竟同意了蛇尾的请求。 结果，让蛇尾作引导就如同盲人骑瞎马， 它一会碰着块石头， 一会儿又撞着路人， 要不就触到了树上， 最后干脆把蛇头引进了地狱之 河，共同走向死亡。 文言文阅读（ 50） 一、《十三经注疏 毛诗正义· ·小雅 ·鸿雁》（第二段）（ 16） 鸿雁于飞，集于中泽。 中泽泽中也笺云鸿雁之性安居泽中今飞又集于泽中，犹民去其 居而离散今见还定安集 之子于垣， 百堵皆作。 一丈为版五版为堵笺云侯伯卿士又於坏灭之国征民起屋舍筑墙壁 百堵同时而起言趋事也春秋传曰五版为堵五堵为雉雉长三丈则版六尺 ○垣音袁堵丁古反 虽则劬劳，其究安宅？ 之子于垣，百堵皆作。究穷也笺云此劝万民之辞女今虽病劳终有安居 ○究居又反 鸿雁至安宅 ○ 正义曰言鸿雁性好居泽今往飞而集於泽中得其志也以兴万民亦情乐处 家今还归而止於家中亦得其欲也万民得以安处者其是子侯伯卿士又於坏灭之国征民起筑垣 墙令百堵俱起由是得还定也又言侯伯卿士劝已万民曰筑作兴造虽则今劬劳其於久得安居欲 使不惮劳也 ○ 传一丈至为堵 ○ 正义曰板堵之数经无其事毛氏以义言耳五板为堵自是公羊 传文公羊在毛氏之后非其所据五板为堵谓累五板也板广二尺故周礼说一堵之墙长丈高一丈 是板广二尺也 ○笺春秋至六尺正 ○ 义曰传以一丈为板郑欲易之故引传文而证板之长短春 秋传曰五板为堵五堵为雉定十二年公羊传文也公羊虽非正典其言传诸先达故郑据之以破毛 也 1、给上面注疏加标点 2、写出《毛诗正义》的体例 二、古文阅读（