2021届高考历史一轮单元复习：古代中国的政治制度【含解析】.pdfVIP

2020-2021 年高考历史一轮单元复习：古代中国的政治制度 1. （2020 全国Ⅰ卷·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到 周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为 （楚）武王” 。这表明当时周朝 A ．礼乐制度不复存在 B ．王位世袭制度消亡 C ．宗法制度开始解体 D ．分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王” ，楚国国君自 立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选 D 项；材料楚国国君自立为王的做法 属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除 A 项；材料周天子和楚国国君的王位 仍然是世袭的，排除B 项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”， 排除C 项。 2. （2020 天津卷·3）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征 徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也 是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是 A ．国家政权的长期稳定 B ．宗法教化形成的文化认同 C ．法律制度的健全完备 D ．乡村社会脱离政府的管控 【答案】B 【解析】据所学宗法制的知识可知，中国古代宗族内部重视社会教化，而中国古代乡村又多 是以聚族而居的宗族为基础形成的，因此古代中国乡村自治是与宗族治理相联系的，源于宗 法教化形成的文化认同，故选 B 项；国家政权的长期稳定可以为乡村自治提供保障，但据 材料“这种自治社会也是一种自律社会”可知，乡村自治的实现依靠的是村民自觉，与国家政 权的稳定与否并无必然联系，排除 A 项；古代中国专制制度下，实行的是“人治” ，法律制 度并不健全完备，且据材料“这种自治社会也是一种自律社会”可知，中国古代乡村自治主要 并非依靠法律，排除 C 项；据材料“官府对县以下的乡村管辖，基本限于……”可知，古代 乡村依然是在政府的管辖范围内的，并未脱离政府的管控，排除D 项。 3 ．（2019·新课标全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17 代30 位王，多为兄终弟及； 而西周产生了11 代 12 位王。这反映出( ) A ．禅让制度的长期影响 B ．王位继承方式的变化 C ．君主寿命的时代差异 D ．血缘纽带关系的弱化 【答案】B 【解析】据材料“商朝产生了 17 代 30 位王，多为兄终弟及；而西周产生了 11 代 12 位王” 说明西周王位更替时间相比商朝较长，这是因为西周确立宗法制，实行嫡长子继承制，王位 继 承方式产生变化，故选B 项；禅让制强调选贤举能而不是“兄终弟及” ，排除 A 项；王位世 袭与君主寿命无关，排除 C 项；材料的“兄终弟及”和父子相传都是体现血缘且西周宗法制 其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D 项。 4 ．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·24）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易 俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是( ) A ．宗法制 B ．禅让制 C ．郡县制 D ．察举制 【答案】A 【解析】“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民， 莫善于礼。”里面的“孝”“悌”“乐”“礼”都是宗法制的内容和服务于宗法制的内容，故选A 项； “禅让制”更强调继任者的“才” ，不强调“血缘” ，不会突出“孝”“悌” ，排除B 项；“郡县制”是 一种中央对地方管理制度，和伦理道德无关，排除C 项；“察举制”里的一项内容是“孝” ，但 其制度本身是服务于君主专制即服务于宗法制的，排除D 项。 5 ．（2018·新课标全国Ⅱ卷高考·24）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗 网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面” ，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏 桀，创立商朝。这一记载意在说明( )