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柯尔柏格与皮亚杰道德发展观
柯尔柏格 道德发展阶段理论
前习俗( 0 -9 ),习俗( 9-15 ),后习俗( 15 岁以后)
皮亚杰 道德发展阶段理论
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三、两者的区别与联系二者道德发展阶段理论的 差异性 主要体现在:
第一、 皮亚杰 研的究重点在 道德思维形成过程 本身,进而提出了 “图式”等概念;而
科 尔伯格研究的重点在对 道德思维发展不同发展阶段特征 的描述上, 进而提出了 三水平六
阶段 。
第二、 关于影响道德发展的社会认知因素, 如关于角色扮演机会等, 皮亚杰 只注意到了
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同伴群体的作用,而 科尔伯格 给予了高度重视。
第三、 皮亚杰 的研究是一种 纯理论推演, 比如他将道德品质的发展仅仅归于道德判断
这一个方面; 而 科尔伯格 重视 理论探求 ,更强调应用研究, 因此 科尔伯格 在学说的构建上更
为 完善。
第四、两者的 研究方法不一致 。皮亚杰是 双偶故事法 ,柯尔伯格是 两难故事法。
二者道德发展阶段理论的联系(相似之处)主要体现在:
通过比较后发现, 皮亚杰 与科尔伯格 理论均是从认知领域来研究人类道德的发展, 都
采 取心理发展的观点来解释人类道德的形成, 从而形成了一个全新的研究视角。 具体表现
在:
二者的 道德发展观均是一维纵向 的,他们认为,道德认知结构的不断组织和转换 形成
了道德的发展。
“个体的道德认知发展正是图式在 主客体的相互作用中经同化、顺应的 建构 过程。从
同化一顺应一同化,个体的道德认知发生冲突,由平衡一不平衡一平衡,个体 的道德结构
也不断得到扩充和重建。
在这种动态发展过程中, 个体不断调整与环境 的关系, 以求最大限度地减少冲突, 作
出符合人类普遍价值原则的道德判断, 从而个体的道德逐渐由道德他律转向道德自律。 ”
由此可以看到, 从自律到他律的转变, 是其理论构建的主线。
皮亚杰与科尔伯格认为“儿童道德的发展是整个认知发展的一部分, 在本质上, 与认知
概念一样,是按同样的方式发展的。 道德 也是通过 主体与道德环境 的积极交互作用, 借助
于平衡化建构起来的。一般说来,当 智力发展到较高层次时 ,其道德判断与道德选择也 达
到较高层次, 道德也就相应发展到较高阶段。 但这并不是说高智力水平就能保证个体有较
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高水平的道德判断和道德行为。因为智力仅是道德发展的一个必要非充分条件。”
皮亚杰的道德阶段论研
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