上海中考课内文言文必背篇目.pdfVIP

学习好资料 欢迎下载 爱莲说 （周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八 九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰： “以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 黔之驴 （柳宗元） 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下，虎见之，庞然大物 也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无 异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒， 蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大 ，断其喉，净其肉，乃去。 曹刿论战 既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其 旗靡（mǐ），故逐之。” 孔孟论学 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不 愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未 之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？” 学习好资料 欢迎下载 醉翁亭记 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者， 琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺，而泻出于两峰 之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé) 醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间 也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦 （huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高 洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ） 提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥， 酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者， 太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng） 筹（chóu）交错，起坐而喧哗者， 众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣 声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知 从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太 守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 捕蛇者说 蒋氏大戚，汪然出涕曰： “君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若 复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积 于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（ cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入， 号呼而转徙 (xǐ)，饥渴而顿踣（ bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而 死者相藉 (jiè)也。曩（ nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者， 今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔， 而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（ huī）突乎南北，哗然 而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（ xún xún）而起，视其缶（ fǒu），而吾 蛇尚存，则