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菩萨蛮的原文赏析及翻译 《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。 亦作《菩萨鬓》，乂名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚 云烘日》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们 身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着局局的发髻，让人感 觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》 ，于是后来 《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩 萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同， 用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以 繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。下面是小 编整理的菩萨蛮的原文赏析及翻译，希望对你有所帮助！ 菩萨蛮小山重叠金明灭 唐代：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆 梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹏捣。 译文 眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香 腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮， 慢吞吞，意迟迟。 照一照新插的花朵，对了前镜，乂对后镜，红花与容颜， 交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹏捣。 注释 小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种 理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以 说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之 额黄”。明灭：隐 现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样 子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。 鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。 度：覆盖, 过掩，形容鬓角延伸向脸颊， 逐渐轻淡，像云影轻度。欲度: 将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。 蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。 一说指元和以后叫浓阔的时新眉式 蛾翅眉”。 弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。 罗襦：丝绸短袄。 鹏捣：贴绣上去的鹏捣图，这说的是当时的衣饰，就是 用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之 贴金”。 赏析 这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点 缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得 很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。精整无只字 杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是梳妆 杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是 梳妆 二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳 者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。 小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录 碎事》，为 半眉”之一式。大约 眉山”一词，亦因此起。眉曰 小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠 子》云： 修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点 （檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。 乂如同时孙光宪《酒泉子》云： 玉纤（手也）淡拂眉山小， 镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。 ”亦正写晨妆对镜画 眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所 谓J双愁黛远山眉”同义。 旧解多以小山为 屏”，其实未允。此由（1）不知全词脉 络，误以首句与下无内在联系；（2）不知切、山”为眉样专词， 误以为此乃 切、山屏”之简化。乂不知 登”乃眉蹙之义，遂将 重叠”解为重重叠叠。然 切、山屏”者，译为今言，谓 小小的 山样屏风”也，故 山屏”即为 屏山”，为连词，而 小”为状词； 切、”可省减而 山屏”不可割裂而止用 山”字。既以 小山”为 屏，乂以 金明灭”为日光照映不定之状，不但 屏”日”全无 着落，章法脉络亦不可寻矣。 重，在话词韵语中，往往读平声而义为去声， 或者反是， 全以音律上的得宜为定。此处声平而义去，方为识音。叠， 相当于蹙眉之蹙字义，唐清有 双蛾叠柳”之语，正此之谓。 金，指唐时妇女眉际妆饰之 额黄”，故尚乂有 八字宫眉捧额 黄”之句，其良证也。 已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文 心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂 之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄， 在隐现明灭之间； 下则欲度腮香， ——度实亦微掩之意。如此，山也，金也， 云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。 上来两句所写，待起未起之情景也。故第三句紧接懒起， 起字一逗一一虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。闺 中晓起，必先梳妆，故 呵蛾眉”三字一点题 ——正承切、山” 而来。 弄妆”再点题，而 梳洗”二字乂正承鬓之腮雪而来。 其双管并下，脉络最清。然而中间乂着一 迟”字，远与 懒” 相为呼应，近与 弄”字互为注解。 弄”字最奇，因而是一篇 眼目。一迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神 情，俱被此一字包尽矣。 梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆 已罢，最后以两镜