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- 约8.93千字
- 约 52页
- 2020-09-16 发布于天津
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? 当年路易十五说,我死后,哪管洪水滔 天!从某种意义上讲,当一个人像路易十 五那样思考的时候,他惟一的可能就是成 为暴民,现实有人也正如此,他会心安理 得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出,而不 屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容,“毒 奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩 色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜” 频频发生,这些人,鼠目寸光,只要眼前! 竭泽而渔,忘乎所以 ! 良知泯灭,肆意的践 踏的正是人性的底线!等待的必将是法律 的之剑,快乐也自然消遁隐形! ? 【联:现实面例(铺排略写)】 ? 鲁迅说,无穷的远方,无数的人们, 都和我有关。善待天地,坚守良知, 快乐就永远在。 如果 每个人躬身自问: 怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己? 或许 那就是我们内心真正要寻找的温 柔快乐的人生之枕? ? 【结 : 照应或小结或提出希望等】 四、剥茧式结构 剥茧式结构,是指一篇文章像剥茧一样,由表层 到内里,由现象到本质,根根抽丝,层层剥笋。此类 结构用得最多的是议论文,尤其是驳论文。 驳论文写作“四步法” 驳论文是议论文常见的论证文体,在对一些社会 丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出,但学生在写 作中往往感到不知从何驳起,无从下笔。其实,这类 文章写作有一个思路,那就是:列现象 — 示弊端—探 根源—指出路。 高中课文鲁迅先生的名篇 《拿来主义》 正是这样的思路: 第一步:列现象。 对现实中不合道德、有碍社会 健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性,以求 警醒人们;罗列的丰富性,以求引起读者共鸣;修辞 的多样性,以求彰显行文文采,增强气势。例如: 单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎 去展览,但终 “ 不知后事如何 ” ;还有几位 “ 大师 ” 们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去, 叫作 “ 发扬国光 ” 。听说不远还要送梅兰芳博士到苏 联去, 以催进 “ 象征主义 ” , 此后是顺便到欧洲传道。 第二步:示弊端。 每一种 ( 类 ) 丑陋的现象都会或 多或少造成社会的损失。有些损失是明显的,人们不 齿、唾弃;但一些损失在较长的时间段后才会出现, 许多人看不到这种现象的危害,那就要揭示,这要求 写作者具有深邃的目光,透过现象看本质,鲁迅在文 中是这样写的: 虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几 百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们 当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的 子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不 然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕 头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏, 不要误解为 “ 抛来 ” 的东西, 这是 “ 抛 给 ” 的,说得冠冕些,可以称之为 “ 送来 ” ,我在这里 不想举出实例。 第三步:探根源。 运用哲学的观点去看问题,从 理论的高度看问题,显示思维的深度和思维的广度。 但我们被 “ 送来 ” 的东西吓怕了。先有英国的鸦 片,德国的废枪炮,后来法国的香粉,美国的电影, 日本的印着 “ 完全国货 ” 的各种小东西。于是连清醒 的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因 为那是 “ 送来 ” 的,而不是 “ 拿来 ” 的缘故。 第四步:找出路。 高瞻远瞩,高屋建瓴,为读者 指出一条解决问题的思路。 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! …… 占有,挑选 …… 总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或 毁灭。 那么, 主人是新主人, 宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有 拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能 自成为新文艺。 写驳论文,要注意“破”与“立”的关系。“破” 是“立”的基础, “破”时析危害, 正是为了说明“立” 的必要性;“破”时析原因,正是后来“立”时指出路 的依据。所以思考要深入。而“立”是“破”的结果, 只破不立, 会失之茫然。 不少同学善于 “批驳” , 却不善 于 “立论” , 一方面是因为思考不深入, 另一方面也可能 是考虑不成熟,思想观念本来就模糊或茫然。 [ 例文 ] 给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂 的女孩问她的母亲: “ 怎样才能使爱天长地久?怎样 留住爱人的心? ” 母亲无语,她默默地弯腰,从沙地 上捧起一捧沙子。她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳 而立,一滴也未漏出。突然,母亲双手紧握,用力挤 压掌中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再 次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。她 望着惊讶又疑惑的女儿, 说: “ 给你爱的人和爱你的人 一个自由的空间,过多的爱和压力会使爱窒息。 ” 听完这个故事,我沉思良久。爱是没有错的,但 爱的方式却各有千秋。
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