古代人们传递信息的方式.docxVIP

古 代 人 们 传 递 信 息 的 方 式 拟态与手势语。在语言使用之前 , 拟态与手势语就是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中 , 当一个人遇到野牛群时 , 就立即跑到同部落的人都能望见她的高地上 , 两手举起身上遮体的东西 , 伸到头 , 然后再慢慢放下 , 反复不已。这就是动员全部落成员围猎的信号。 原始人狩猎喜欢结伴合作 , 当猎手们发现兽迹时 , 需要隐蔽行进 , 就相互用手势语交换情况。 那些手势往往都能表现动物最显著的特征。 高举双手 , 食指伸直 , 表示所见野兽就是有一对大角的大捻角羚 ; 中指弯曲 , 其余四指伸展 , 大家明白这就是发现了长颈 ; 发现鸵鸟则斜举手臂 , 象征其长颈。民族学研究证明 , 这种拟态与手势语在古代社会里就是到处存在的 , 就是原始人传递信息的重要载体。 身体彩绘与纹身。在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身 , 这种装饰起源极早。在数万年以前的旧石器时代后期遗址中 , 经常发现有可以作为颜料的赫石。直到近代 , 许多保持着古老习俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。我国旧俗端 午节 , 不少地区的少数民族都习惯在头面、 手腕等处涂雄黄或画符 , 将牙齿染黑色 可以说就是一种绘身装饰。古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”: “倭国东 四千有裸国。裸国东南有黑齿国 , 船行一年可到。”我国云南的傣、基诺、布朗等族 , 平时喜欢咀嚼槟榔与石灰 , 久之也能使牙齿变黑。 在人体表面皮肤上刺花的 装饰叫做纹身 , 这种习俗起源也很早。 据古书记载 , 我国古代江南地方的吴人、 越人、楚人崇拜龙图腾 : “文身刻画其体 , 内墨其中 , 为蛟龙之状 , 以入水 , 蛟龙不能害也。”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。 黎族女 子开始纹身的年龄就是十二三岁至十六七岁。 有了情人就要在手上刺特别的标记 , 这种标记往往就是情人亲手给予黥刺的。我国云南基诺、布朗、独龙等族 , 台湾高山族同胞也有纹身的习俗。 ?? ( 删节 ) 由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用 , 在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息 , 随着原始群体的迁徙与活动 , 又在更宽泛的据土范围内发挥作用 , 因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。 人体饰物。在人体上加装饰品 , 最早可以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口店山顶洞人遗址里 , 就发现了丰富的装饰品。其中有空孔的兽牙、空孔 的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨与刻沟的骨管等。它们就是用 带子串起来套在身上的。 人体饰物形形色色 , 名目繁多 , 大体上可以分为发饰、 头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。人体饰物的配带 , 跟不同时代人们的 发型、发式密切关联。我国西南少数民族一般就是将头发盘结成椎形, 或结于额 前 , 或结于背后 , 逢节日往往满插繁花。广西瑶族妇女发式因地而异 , 有头上插竹箭两根 , 约二尺长 , 分头发为两股 , 左右盘结 , 绕箭而上 , 又以纱巾覆盖 , 形关如蝶翼双立。有的则头戴竹箍 , 两端翘起 , 形状象牛角 , 再系以珠子丝绵扎紧。浙江东 部一些地方的畲族妇女 , 头饰用竹筒制成 , 长三尺左右 , 外面包以红呢 , 嵌以银边 , 竹筒前后都钉有一个银牌 , 并挂上白色串珠。根据不同饰物 , 可以判断不同族群的 生活习惯与特性 , 可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。在这里 , 人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐 , 而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中 , 甚至传播到临近或敌对氏族群体之中 , 原始广告传播的功能也表现得较为强大 , 具有明显的广告“告知”功能。 4、鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的 ,也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行 ,其中以信号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓 ,也就是把一段粗树木的两端凿空 ,再缚以带毛的黄牛皮 ,悬在树上用木槌敲击 ,每逢年节 ,一听鼓声即男女老幼云集 ,唱歌跳舞。 5、竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播信息 , 通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。竹号的数目按死者的身份而增减 : 未婚死者吹一个竹号 , 已婚者吹两个 , 老人与首领吹五六个。部落成员闻讯随即赶到死者家里 , 送来鸡蛋吊唁。进入阶级社会 , 随着行商坐贾的分化 , 行商走街穿巷 , 创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具 , 如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。 6、音响器具。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、 陶埙 , 姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。进入阶级社会以后 , 随着商品生产与商品交换的发 , 声响广告的形态日