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中到性性刊 中国传统曲艺 《山东快书》 1.挠况 2起源 3.发展 4.流派及代表人物 5.鸳鸯板介绍 6.山东话教学 7.传统书目-《景阳岗》 8.发展现状及展望 梳况 山东快书以说唱为主,语言节奏性强,基本句式为 的七字句,为保证演唱的明快,一般句子最后为三个字。左手击打两 块相同的铜板(鸳鸯板)作为伴奏乐器。山东快书都是站唱形式 表演上讲究“手、眼、身、步”及“包袱”、“扣子”的运用。唱词 基本上为七字句,演员吟诵唱词,间以说白。曲目有“单段”、“长 书帽”等形式。 传统曲目《武松传》,包括《东岳庙》、《景阳岗》、《狮子 楼》、《十字坡》等12个回目,可以分回独立演唱,也可以连贯起来 表演。此外,还有《大闹马家店》、《鲁达除霸》、《李逵夺鱼》等, 小段书帽则有《小两口抬水》等。现代书目,抗日战争期间有《智取 袁家城子》、《大战岱崮山》等;建国后又有《一车高梁》、《抓俘 虏》、《三只鸡》、《侦察兵》等 山东快书具有灵活简便、易演易编的特点,通常是一个或几个 演员,用极简单的道具进行演喟,在瞬间就能收到较好的艺术效果 又由于它不受场地的限制,无论田头工地、街头巷尾,均可随时演出, 迅速地反映现实生活,所以几百年来长久不衰,有着极其广泛的群众 基础,许多经典段子在群众中广为流传,深受喜爱 二、起源 山东快书是起源于山东临清、济宁、菏泽、兖州一带,流行于 东、华北、东北各地 关于山东快书的起源,历来有三种传说,即刘茂基说、赵大桅说 和傅汉章说 1.刘茂基 刘茂基,相传是明万历年间人。祖籍山东临清,正是山东快书的 发祥地。他是个不得志的武举人,流落乡间,采集当地流传的武松故 事,编成快书演唱。他的表演方式很“ 没有服装和乐器,只是 斜披一件大褂,手里敲打着两块瓦片。他有绝活,就是武功架势好看, 而以《武松传》为主要内容的节目中,打架斗殴的场面犹如家常便饭, 刘茂基的武术功底便大有用途了 2赵大桅 赵大桅,相传是清咸丰年间人。祖籍山东济宁,是山东快书的另 发祥地。他是个落魄文人,穷极无奈,只好卖艺为生。他会编词 起初把武松的故事编成顺口溜演唱,后来吸取山东大鼓的“窜铜腔 编成山东快书演唱。他用山东大鼓的梨花片做为伴奏乐器,这就是至 今还在使用的鸳鸯板。 3傅汉章 据山东快书老艺人周侗宾、傳永昌谈:清道光六年,有落第举子 36人,归途雨阻临清,为发泄胸中愤懑不平,以民间广为流传的梁山 好汉武松故事为依据,编成《武松传》说唱。作者之一李长清将该书 带回,后与其表侄傅汉章去山西,因阻邯郸,无奈拿出《武松传》五 回,交傅汉章在关帝庙前念唱,得钱还乡。李长清于是发现傅汊章很 有演唱才能,便将全书传给了他,傅得《武松传》潜心研究,加以充 实发展,于道光十九年曲阜林门会(孔林前春秋庙会),正式演出 受到当地群众热烈欢迎。所以说傅汉章是最早演出山东快书的艺人。 至今约有150年的历史。傅汉章说承前启后,以艺人传说的道光十九 年曲阜林门会演出为依据。有时间,有地点,有场合,可靠性大 PS、快书与快板的区别 书和快板属于中国曲艺中韵诵类即似说似唱的一类表演形式。 但快书与快板又有区别,是同一大类中的两个小类 韵律和内容 表演形式 快书与快板虽然都以节奏感极强 主要体现在表演的伴奏乐器上 的数唱或诵说方式进行表演,所 山东快书使用的是两个月牙形 说唱的曲词均是句式比较规整的 的,方寸大小的铜片,表演是 韵文,但也有区别。快书一般都 时单手击打节奏,称之为“鸳 表演故事性强,并塑造典型人物 鸯板”;快板使用的则是一大 形象的中、长篇节目,曲词的韵 一小两副竹制击打节奏乐器 辙通常是每个回目一韵到底;而 其中大板为两块,小板为五块, 快板一般只表演说理或抒情性较 用绳结穿起来,表演时演员左 强的短篇节目,且曲词的押韵方 右手分别持大板与小板说唱。 法比较自由,称为“花辙”,即 可在一段曲词中自由转韵 三.发展 山东快书形成之后,就从发源地扩散 省外两支 杨立德 高元钩 另一支沿长江向东南发展,武汊、徐州、蚌埠、南京、上海等地 也是30年代末就见到了山东快书。戚永立、高元钧等山东快书名家都 曾在这一带作艺。高元钧时间最长,遂有“红遍江南”之誉 山东快书起初流传在农村,后来随着社会的发展变化,渐渐进入 堿市,虽然健康淳朴的形式还保留着,但为了迎合小市民的趣味,不 健康的成分日益増多。跟相声类似,流传山东快书搀进所谓“荤口 于是质朴清新的山东快书越来越低级下流,到解放前夕已岌岌可危 解放后,山东快书获得新生,迅速发展。据说连山东快书这一名 称还是解放后正式定下来的,特别是在解放军部队里,山东快书十分 活跃。这可能跟山东快书歌唱英雄的传统和粗犷豪放的风格有关 50年代初期,山东快书始向全囯发展,高元钧在这方面的推动作 用是很大的。1950年3月,他从