德育原理 第一章.docVIP

第一章 德育的本质 第一节 德育概述 一、德育的内涵 （1）德育词源略考 从词源上考察：德在古代写作“”，上半部为“直”，在古代读“得”音，“心”表示思想感情。汉代许慎在《说文解字》中讲：“内得于己，外得于人，从心，得声”。（内得于己——“以善念存之于心中，使身心互得其益”，外得于人——“以善得施之于他人，使众人各得其益”）“德”与“得”是相通的。“得”的内容是什么呢？是“道”。“道”在古代指事物运动变化的规律与规则，包括处理人与人，人与社会之间的关系的规范。当人们认识了道，将其内化为自己的思想情感，然后外化为行为施与人，便是德。可见，德字本身包含了人和己，身和心，内和外这样的辩证关系，包括了人的内在思想、感情及其外显的行为表现，是合乎道的思想行为。 因而，在封建社会中，德成为个人修养和境界的表现。历朝历代都为人们制定了相应的道德行为准则。如：《中庸》中就曾提出“三达德”说：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧；《管子》提出四维之说：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡；汉代董仲舒提出的“三纲五常”说：即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常是仁义礼智信；宋代以后的“八德” 说：仁义礼智被提升为最高道德原则，有人把孝悌忠信与礼义廉耻联合起来，称为“八德”，“八德”是宋元明清时代在社会上受到一般人民推崇的道德规范；明清时代“四德”说：通俗小说