其先自魏郡元城徙焉。充少孤,乡里称孝。后到京师,受.pptVIP

其先自魏郡元城徙焉。充少孤,乡里称孝。后到京师,受.ppt

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1、王充求学 王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元 城徒焉。充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太 学,师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无 书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆, 遂博通众流百家之言。 翻译:充少孤,乡里称孝 王充少年丧父,尽力奉养母亲,乡里都说他孝顺。 2、王充“好博览而不守章句”意为“喜欢广泛阅读 但不守章摘句”,这与勤阅读勤摘抄的学习方法相比, 你更喜欢哪种?为什么? 2、汗不敢出 钟毓、钟会少有令誉。年十三,魏文帝闻 之,语其父钟繇曰:“可令二子来。”于是敕 见。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓对 曰:“战战惶惶,汗出如浆。”复问会:“卿 何以不汗?”毓对曰:“战战栗栗,汗不敢 出。理解: 挟天子而令诸侯:号令 且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪:善、美 2、钟毓、钟会的回答与他们的“令誉”相称 吗?你是否认为他们的回答是简单雷同?为 3、郭淮做关中都督,甚得民情,亦屡有战功。淮 妻,太尉王凌之妹,坐凌事当并诛。使者征接急总 淮使戒装,克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵,淮 不许。至期,遣妻,百姓号泣追呼者数万人。行数十 经 里,淮乃命人追夫人还。于是文武奔驰,如徇身首之 急。既至,淮与宣帝书曰:“五子哀恋,思念其母, 殒”,死 免 其母既亡,则无五子。五子若陨,亦复无淮。宣帝 乃表,特原淮妻。(特赦郭妻) 1、翻译:因为王凌犯罪受到株连,应当一起处死 于是文武官员飞跑传命,好像河水涌到身前一样着急。 2、思考:郭淮妻被“特原”的主要原因是什么? 4、不见长安 晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问 洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣具颜东渡意告 之。因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日 远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异乏。明日集 群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答目:“日近。” 元帝失色曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举目 见日,不见长安。” 1、翻译:(1)“汝意谓长安何如日远?” 你认为长安和太阳哪个离我们远呢? (2)元帝失色曰:“尔何故异昨日之言邪?” 元帝变了脸色,说:“你怎么跟昨天说的不一样呢? 2、多义词“具”的用法 (1)故人具鸡黍,邀我至田家;准备 (2)此人一一具言所闻,皆叹惋;全都 (3)罔不因势象形,各具形态。具备 “更”的用法: (1)士别三日,即更刮目相待;重新 (2)欲穷千里目,更上一层楼。再 3、元帝为何“异之”?为何“失色”? 明帝的回答清楚肯定,有理有据,出乎元帝的意料 明帝的回答与昨日完全相反,使元帝在群臣面前“出丑 而尴尬。 4、听了“举目见日,不见长安”的回答,元帝有何 反应?群臣会有何反应?请想像并加以描绘 5、王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眼。 大将军尝先出,右军犹未起。须臾,钱凤入,屏人论 事。都忘右军在帐中,便言逆之谋。(1右军觉, 既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈熟眠 (2)。敦论事造半,方意右军未起(3),想与大惊 曰:“不得不除之!”及开帐,乃见吐唾纵横,信其 实熟眠,于是得全。于时称其有智。(羲之装睡 1、翻译(1)便谈起反叛的阴谋来。 (2)就抠嗓子眼呕吐弄脏了头脸被褥,装着熟睡的样子 (3)王敦谈事谈到一半,才想起王羲之还在帐中没起来。 2、王右军的“智”表现在哪些地方?你认为在当时的情 况下,有没有别的或更女孩子的办法?你得到了什么启发 6、魏文帝忌弟任城王骁壮,因在卞太后阁共围棋,并 啖枣,文帝以毒置诸枣蒂中,自选可食者而进。王弗悟, 遂杂进。中毒,太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐 太后徒跣趋井,无,须臾,遂卒。复欲害东阿,太 后曰:“汝已杀我任城,不得复杀我东阿。”(魏文帝 忌弟翻译 (1)于是在卞太后房中同曹彰下围棋,一起吃枣子 (2)魏文帝事先命手下毁掉了瓶罐,太后徒劳地光着 脚跑到井边,却没有东西用来汲水 2、魏文帝为什么要残害弟弟任城王? 7、乐不思蜀 使…快乐 司马文王问刘禅:“思蜀否?”禅曰:“此间乐,不 思。” 卻(x)正教禅:“若再问,宜泣对目;‘先墓在蜀 无日不思’。”会王复问,禅如正言。因闭眼。王问 ∫何钿正语?”禅惊视曰:“诚如尊命。” (1)你要流着泪回答说:“我的祖坟都故土,我没有 天不思念那里呀!” (2)你这话怎么像卻正说的呀! 2、词语积累 比得上 若为佣耕;若听茶声然;若跨有荆、益;曾不若媚妻弱子 高祖因之以成帝业;罔不因势象形; 3、许多明代笔记文及小说都记录了“乐不思蜀”这个 典故。在这则短文中,作者通过一件小事,两答话, 一个动作,把刘禅屈膝投降,不知亡国之耻的丑 态描绘得淋漓尽致。 4、读这篇短文,你能否联想到诸葛亮在《出师表》中 对刘禅的谆谆告诚? 不宜妄自菲薄,引喻失义 8、吕蒙入吴,吴主劝其学业。蒙乃博览群籍,以《易》 为崇

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