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归谬法 对一错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬，这样间接地否定错误论题的论证手法就叫归谬法。例如： 有个病人对住院处的护士说：“请把我安排在三 等病房，我很穷。” “没有人能帮助您吗？” “没有，我只有一个姐姐，她是修女，也很穷。” 护士听了生气地说：“修女富得很，因为她和上帝结 婚。” “好，您就把我安排在一等病房吧，以后把账单寄给 我姐夫就行了。” 外国幽默 “修女富得很，因为她和上帝结婚。”这个话的荒谬是明显的，但病人并不直接地指出其荒谬之处，而是故意“承认”其真，然后据此推出“以后把账单给我姐夫寄去就行了”的荒谬结论。显然这个结论是护士小姐不能接受的，必然遭否定，由此又必否定作为前提的护士小姐的话。如此巧妙地否定对方的言 论，就显得幽默风趣。 归谬法运用了充分条件假言推理的否定后件式，如上例就是这样推的： 如果我的姐姐和上帝结婚，那么可以将我的账单寄给上帝。 （事实上）不可能将我的账单寄给上帝。 所以，并非我的姐姐和上帝结婚。 这个推理在逻辑上无懈可击，因此足以驳倒护士的论题，又由于归谬法在使用时甚至结论不必直接说出来，就足以使对方自己承认自己论题的荒谬，这种巧妙的反驳手法导致的戏剧性结果，就是其造成幽默，引人发笑的原因。 再如： 赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。 主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。” 赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗？”主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流 行呢？” 赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的 了？” 《世界幽默大观》 “不高尚的东西怎么能够流行呢？”这句话等于说“凡是流行的都是高尚的东西”。赫尔岑却假定其真，导出“流行性感冒也是高尚的了”这一十分荒谬的结果。由此结果的荒谬就可将隐藏的“主人”话中的不明显的荒谬揭示出来。这种巧妙的揭示，自然就显得有趣了。 甲曰：“家下有鼓一面，每击之，声闻百里。”乙曰：“爱下有牛一只，江南吃水，头直靠江北。”甲摇头曰：“哪有此牛？”乙曰：“不是这一只牛，怎挽得这一面鼓？”《笑府》 要承认有那样一面鼓，就必得承认有那样一只 牛。甲否认那样一只牛， 也就等于否认了自己的 “吹”的那样一面鼓。乙运用归谬法，就如同“请君入瓮” 一般，使前方陷入左右为难、不得不承认自己的荒谬的可笑的境地。 鲁道夫新开了一家超级市场，需要 雇用一些财会人员， 于是便在报上登了广告。 第二天，刚开门便跳进来一个中年人。他自称会算账，但考核 却证明他根本就一窍不通。鲁道夫大怒：“先生，您这不是耍弄我们吗？” 中年人笑笑：“噢，我是个很有头脑的人。我觉 得像这样的超级市场一定会需要个出谋划策的人，所 以我就自动来了。” “那么，好吧”，鲁道夫想了想：“既然如此，那您 就给我们出个点子棗大家该怎么把你打发走！” 《世界幽默大观》 为了驳倒“他”的自我吹嘘，故由“他”的吹嘘引申出一个使其显然做不到的要求，这样就巧妙地驳斥了对方的谬语。