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中式服装 预习检查 s1)检查课下实践作业:服装展示会 方法:请同学展示一些自己国家服装的图片或照片 并向大家简单介绍一下本国服装的特色。 ≈2)检査前一节课布置的阅读任务; 方法:请同学分组分角色朗读课文和对话 课文 唐装’ 服装市场上一度最耀眼的服装是唐装。这些服装带着中国传统的图案—一龙、凤 牡丹、龙字、寿字和福字……让人眼花缭乱。身穿各式唐装的男男女女 给城市增加了一道道风 但“唐装”这个名称也引起了很多争论。带着一些问题,记者采访了服装界的专 家。他们一位是清华大学工艺美术学院的教授袁杰英,一位是北京服装学院 的教授袁仄 记者问:“唐装”到底该叫做什么? 袁杰英教授:我不大同意把今天的中式服装称为“唐装”,因为这个说法是外国 人对中国服装的称呼。外国人把海外华人的聚集地叫唐人街,把中式服装叫 个“唐”是外国对中国的称呼,如果我们中国人也把自己叫 唐人”,把自己的民族服装称为“唐装”,就有点儿不合适了 再有一点,既然叫“唐装”,就该是唐朝服装的样式。但历史上的唐装,跟我们 所说的“唐裝”是完全不同的。唐朝的服装,男人是宽袍大袖,女人是 襦(一种短衫)和裙。而我们今天所谓的“唐装”,是对襟或偏襟,立领, 盘花扣,是满装的一种延续和改良 袁仄教授: 唐装”这个词,我认为很不确切,我反对这种叫法。叫“满装”也 不确切,因为它同样不是满族人的服装。在清代中、后期的两百多年中,满 汉两个民族的服装逐步走向融合。今人所谓的“唐装”,就是在这样的历史 融合中逐步形成的。把今人所穿的中式服装叫“中装”或“华服”,我觉得 都可以 (据2002年2月10日《北京青年报》杨菊芳《专家驳斥“唐装”非唐装,有人还要推出 对话 金元智(韩)孙静怡(中)托马斯(美) 托马斯:我觉得“唐装”的叫法没什么不好的,为什么两位专家那么反对」 四孙静怡:我理解他们的意思。因为对中国人来 是中国历史 的一个朝代,中国装不能用“唐装”这样一个名称来概括。另外,唐朝的 服装也不是我们现在说的这 所以容易引起误解 托马典 千年的文 炎名禁牛灭震袭有没着关心的设摆蓊奔题中国有五 孙静怡:有。宽大、飘逸就是中国传统服装的基本特点。从商代开始,中 国古人的服装形式就确定为大襟、右衽、上襦下裳。到了周代,出现了 “深衣”,就是后来被称为“长衫”的那种衣服。这两种服装形势在几千 托马斯:与西方的服装相比,中国服装最大的不同是什么呢 心孙静怡:,中国的服装是平面裁剪的,不强调人体的特征,而是用式样、色 彩和装饰来区別男女装,不像西方那样用服装来“塑造”人体,强化人 性别特征。另外,由于中国地理环境的影响,丝绸、麻及后来的棉成为中 原地区主要的服装面料,而西方服装的面料多以羊毛为主 金元智:我觉得东方文化和西方文化的不同,对服装的形式有着重要影响。 e孙静怡:对。东方文化尤其是汉文化,一直 是追求人与自然的和谐关系 笑到起比率盖求和的风移特刘是男装、款式都是此校 金元智:中国汉族的服装和少数民族的服装是完全不同的吗? 孙静怡:每个民族都有自己的服装,但是在中国的服装发展史上,汉族和 少数民族在服饰文化方面相互影响、相互融合是一直存在的。比如在战国 时期,赵国国王感觉战袍太宽大,影响作战,就以胡人的短衣、窄袖、长 裤等为基础改革了赵国的军服,这就是历史上有名的“胡服骑射”。到了 唐代,因为和外国交流比较多,唐代的服装除了受到北部少数民族的影响 外,还受西域各民族的影响。到了清代满族进关,把旗装带进中原并确定 为宫服,不过民间仍以本民族传统服饰为主。于是汉、满服装逐步融合, 经历二百余年,一直延续到民国 托马斯:人们说的旗袍,就是这个时代的服装吧? 心孙静怡:对。民国初期延续了清代的服装:男人是长袍马褂,女人是旗袍。 不过清代的旗袍是直筒形的,不能表现人体的美,有高领和无领的两种 袖子很长,不露手。后来受西方的影响,旗袍开始收腰和开衩,人体的曲 线才开始显示出来,所以也更好看了 心金元智:我听很多人说,中囯服装最有代表性的女装是旗袍,男装是中山 装。那中山装是什么呢 心孙静怡:中山裝是民国以后中国男子的主要服装式样。它结合了西式服装 的轻便和中式服装的舒适,在日本传入的立领单排扣学生装的基础上,演 变成翻折式立领、紧收腰线的服装。由于是孙中山先生带头穿用,所以被 称为“中山装”。这种服装的影响相当深远,直到现在也有人穿。 托马斯:我在很多电影里也见到过。我想回到我们开始时的 话题上。我听过这样一种说法,就是2001年上海的APEC会议 引起了唐装热,是这样吗? ≈孙静怡:可以这么说。不过,从文化角度说,中式服装独特 的款式和飘逸的韵味肯定会引起外国人的兴趣。另一方面 随着中国经济的发展,服装业也逐步由弱到强,中国的消费 者也开始追求自己的民族个性。由此看来,今天的中式服装