马克思主义异化理论(一).pptxVIP

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  • 2020-09-16 发布于广东
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学 海 无 涯 马克思异化理论发言提纲 1. 马克思的异化劳动理论基本内容是什么?有何现实意义? “异化劳动”理论是马克思在其著作《1844 年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中提 出的一个非常重要的理论,在马克思思想发展历程中占有特殊地位,是马克思思想走向成熟 途中的一级重要阶梯。也正因为《手稿》在马克思主义理论体系中的重要地位,所以引发了 对这一理论广泛、热烈而持久的讨论。目前,流行着两种极端的观点:一种观点认为,异化 理论是马克思早期著作中的不成熟思想,他创立唯物史观后就根本抛弃了这一思想,并用新 的科学概念替代了“异化”概念;另一种观点则认为,早期《手稿》中的人本主义异化理论的 “思想顶峰”,后来的唯物史观著作对异化问题的继续探索,是一个“创造力下降”的退化过程。 这两种观点貌似合理,实际上都是对马克思异化理论的严重曲解,他们都根本忽视了马克思 后来的科学著作(特别是《资本论》)对早期异化观基本思想的直接继承和重大发展。笔者就 针对这两种观点,提出一些不同的看法,为马克思异化劳动理论作一辩护。 一、“异化劳动”概念解读 异化(alienation)一词来源于拉丁文的 alientio 和 alienate,表示脱离、转让、出卖、受异 己力量统治、让别人支配等义。在近代,欧洲哲学家霍布斯是第一个提出异化概念的哲学家, 霍布斯认为,国家本身就是一种异化(他主张人性本恶,认为人与人的关系像狼一样,总是 处于战争状态),异化主要是指转让。法国的哲学家卢梭的异化思想反映在法国大革命时期 发表的《人权宣言》中,他主要从经济、政治和伦理道德的角度阐述了这一思想,把异化看 成是人们利己主义的结果。而真正从政治上探讨异化,并达到一定程度的是法国哲学家爱尔 维修,在他的伦理学和社会理论中,汲取了卢梭的社会契约论的积极因素,形成了自己的政 治异化概念。他认为,异化的社会往往使人们行为的结果也发生异化,良好的愿望并不产生 良好的结果。由此可见,在近代,异化概念是唯物主义或启蒙学派的哲学家们用来表达反封 建社会政治观点的一个工具。真正把异化概念纳入唯心主义轨道,还是从德国古典哲学开始 的。首先使用异化概念的是费希特。在他的主观唯心主义哲学的基本范畴一“自我”和“非我” 中,异化是个基本概念。在哲学史上,黑格尔在本体论中第一次系统地阐述了异化概念。他 认为异化是绝对观念向自然和社会的外化和退化;异化是正源的对象化或物化和客观化;异 化是对客体的认识和改造。在德国古典哲学中,费尔巴哈站在唯物主义立场上批判了黑格尔 的唯心主义异化观,建立了自己的人本主义的异化观;马克思从英国古典经济学特别是从黑 格尔关于劳动和异化的思想中得到启示,认为人的异化归根到底是劳动的异化,这是人的一 切异化的基础。只有把人的异化最终地归结为劳动的异化,才能展示人的异化的秘密,进而 揭示出社会不平等的根源。马克思从政治经济学出发,分析了人类生存的基础即劳动对人的 实际作用,从而揭示了人的异化的本质,提出了一个崭新的概念——异化劳动,在历史上第 一次确定了异化概念严格的确切的含义,赋予了这个概念以社会经济的实质内容,树立了一 个正确研究资本主义社会的新起点。 二、马克思异化劳动思想概述 总的来说,《手稿》是马克思从经济学理论对资本主义社会阶级结构进行的初步分析。 马克思把哲学的研究同政治经济学的研究结合起来,这使他看到了资本主义社会中工人同资 本家尖锐对立的经济现实,看到了资产阶级经济学家的劳动价值论同资本主义私有制之间的 深刻矛盾。《手稿》有关异化劳动的论述主要分为两个部分,第一部分是马克思根据资产阶 级经济学家主要是亚当·斯密和大卫·李嘉图的论述,通过对工资、资本和地租的考察,研究 了资本主义的基本经济结构和规律(中心是劳动和资本的对立)。第二部分,马克思从批判资 产阶级政治经济学的前提出发,把异化和对劳动的分析结合起来,运用异化理论对社会基本 阶级关系进一步作了分析,指出上述对立和矛盾的根源在于劳动的异化,得出了无产阶级革;学 海 无 涯 命的结论,这是人本主义哲学的本质批判。马克思对资产阶级国民经济学总的批判,为他剖 析资本主义经济结构确定了出发点,即“我们是从国民经济学的各个前提出发的”[1](P42)。 而所谓的前提就是“把私有财产,把劳动、资本和土地的分离,以及工资、资本利润和地租 的分离,还有分工、竞争、交换价值概念等等,当作前提”[1](P42-43)。其实质也就是异化 劳动。马克思主要从以下四个方面来对“异化劳动”进行了规定。 (一)从生产结果看,劳动者的劳动和他的劳动产品相异化。马克思认为劳动产品是劳动 的结晶,是人的本质的对象化,劳动产品本应该属于工人,但在资本主义社会,“劳动所生 产的对象,即劳动的产品,作为异己的东西

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