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红色文化教育 红色文化作为应对西方思潮和中国传统文化的一支独特力量。 近几年在得以 充分挖掘的基础上，又重新进入到了世人的视野中。红色文化教育以此为契机， 正如火如荼地在社会各界展开， 各种报道频频现于媒体之上， 皆日每次开展的红 色文化教育活动都能让参与者激动不已、 感慨颇多。们对当前社会中种种相关观 念和行为进行反思，我们到底需要怎样的红色文化教育呢 ? 一、启蒙性的红色文化教育。还是报恩性的红色文化教育 红色文化教育所依托的红色文化资源，源于中国近现代社会的革命战争，在 血雨腥风的革命年代里， 以中国共产党为中心的仁人志士共同缔造了其中心， 这 一文化资源在建国后的一段时间内， 作为论争政权合法性的基础， 被充分挖掘和 论证，这在相当长的一段时间内，对维护政权稳定、团结民众、凝结力量发挥了 很大作用， 也因此成为一支能应对传统文化和西方思潮的力量。 但同时我们也发 现，红色文化教育在推行的过程中， 为了论证政权的合法性， 又往往与中国传统 社会中的忠孝、 报恩思想紧密联系在一起， 这在以革命为中心的教育系统中， 确 实达到了符合政治需求的目的。 实际上，反观中国的红色年代，我们会发现，其中并不乏相关内容 ; 因为，整 个中国革命实际上就是在反思、 批判中国传革命的一边， 这其中统思想和制度的 基础上发展起来的，对人权、自由、民主的无限向往，使革命先烈们在历史的冲 突中勇敢地站在了既包括中国共产党的领导人，如陈独秀、李大钊、毛泽东、邓 小平等 ; 也包括其他民主党派和无党派人士中的爱国人士，如鲁迅、朱自清、闻 一多等 ; 在他们身上我们所看到的更应该是在时代的冲突中，他们是如何启发民 众、引导民众参与到现代中国社会的缔造运动中来的， 是如何为争取民主、 自由 权利而奋斗的。只有这样，红色文化教育才能真正肩负起时代的重担 ; 一味缅怀 式的报恩教育， 只能是红色文化教育脱离时代要求， 无法真正在现代化的建设中 体现出本应和必要的力量。 二、作用有限的红色文化教育。还是万能的红色文化教育 红色文化教育在当前如火如荼的开展，内容几乎无所不包，形式渠道也“异 彩纷呈”， 全国上下几乎在一夜之间全部变成了红色世界， 以红色文化教育为托 词的各种旅游、歌唱比赛、教学活动、广告遍地开花，红色文化教育几乎成为了 一个元所不能的神物。 红色文化教育所肩负的责任主要是在缅怀革命历史人物和事件的基础上，反 观现实问题， 在观念认识上矫正自由主义带来的弊端， 在行动上引导世人做到爱 国、互助、和谐友爱等。很显然，在现代化建设的今天，红色文化教育由于受历 史环境和思想体系的限制， 无法在根本层面上承担起建构社会主义现代化建设的 重担，无法解决诸多的社会问题，其作用是有限的。 红色文化教育万能论在短时间内确实可以营造出一种全民参与的氛围， 但是， 这种参与的前提是没有搞清楚红色文化教育的职能范畴， 没有顾及其发挥作用的 支撑环境，这样的红色文化教育， 必然会因缺乏必要的理性思考而消弱了其功能。 三、反思性的红色文化教育，还是灌输性的红色文化教育 当前开展红色文化教育的基本方式有：看电影，听报告，逛陵园，游旧址， 访人物，进课堂，唱红歌，跳红舞，编红剧等，通过多种渠道