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解 庄子之道 臣之所好者道也，进乎技矣 ——了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然 ——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 ——以己之利攻彼之弊 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微 ——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之 —— 收敛锋芒，低调做人 依理 谨行 藏锋 总结文本 总 快速浏览全文 总 总结全文 《庖丁解牛》的内容层次 解牛场面 （表现技艺 高超） 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（ 舞蹈化 ） 响声：砉、騞； —— 莫不中音（ 音乐化 ） 庖丁谈解牛 之道 ：（亦 即养生之道） 所好者道也，进乎技也。（ 总说 ） 解牛的三个境界：所见无非全牛， 目无全 牛，以神遇而不以目视。（ 必由之路 ） 用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀 刃若新发；“以无厚入有间”。（ 关键 ） 虽技艺高超，却不掉以轻心。（ 态度 ） 解牛成功后怡然自得的神情。（ 结果 ） 庄子 庖丁解牛 走进作者 一 一 走进作者 庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的 思想家 、 哲学家和文学家 。 创立了华夏重要的哲学学派庄学 ，是 继 老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的 主要代表人物之一。 他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统 治者 攻城占地的做法深恶痛绝 ， 对儒家积极参与政事给予 了尖锐的批评，主张“出世” 。宋王偃昏庸残暴以致亡国 的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官） 与统治者合作。 他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观 精神境界。 二 庄子的思想 一、批判现实社会。 他对现实有深入的观察，所以 批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽， 极端蔑视礼法权贵。 批判儒家、墨家参与政治，对其 “仁义”也加以嘲讽。 二、向往自由。 他不满现实，但又无力改变，非常 苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面 主张顺应 自然 ，另一方面 追求精神上的绝对自由 ，幻想在乱世中 保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界， 甚至忘掉自己的存在，达到“ 天地与我并生，万物与我 为一 ”的境界。 三、提出辨证法——相对主义 。 认为一切事物都是 相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩 证法陷入了相对主义。 三 庄子的著作 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作 ，因庄 子曾隐居南华山，所以， 又称《南华经》 ，是著名的经典 著作。 原有 52 篇，现存 33 篇，分为内篇、外篇和杂篇 ， 内 篇共 7 篇，是庄子本人所作 ，是全书的精华部分， 全面阐 述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论 ； 外篇 15 篇 ，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和 具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈； 杂篇共 11 篇 ， 是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。 《养生主》选自内篇 ，是庄子宣扬其养生之道的文章， 其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证： 人处世间，只 有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有 间”才能“保身” “全生”。这种 思想无疑是消极的 。 四 庄子写作风格 浪漫主义 是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同， 而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是 大量使用寓言 。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自 己的哲学观点。其次，庄子寓言 想象丰富 ，有 惊人的夸张 和奇妙的构思 。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文 词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言 自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代 影响较大。总之，庄子的文章 长于说理，想象丰富、妙趣 横生 ，且哲学意味很浓，是 “文学的哲学” “哲学的文 学”。 忆 知识点回顾 名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 来说明道理。 庄子： 《庄子》 《庄子》 共 33 篇 内篇（ 7 ）为庄周所作。 外篇（ 15 ） 杂篇（ 11 ） 庄周门人和后学所作 周 战国 宋 老子 老庄 奇譬诡喻 养生主 : 指养生的主要关键 。 道 听 听录音正字音 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履， 膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之 舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之 解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之 时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大 郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖 岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解 数千牛矣，而刀刃若