安徽省安庆市梧桐市某中学2020届高三语文阶段性测试试题[含答案].pdfVIP

安徽省安庆市梧桐市某中学 2020 届高三语文阶段性测试试题 一、默写（本大题 1 小题， 6.0 分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 《曹刿论战》中齐人败绩，曹刿说 “______ ， ______ ”，由此断定齐国是真的退败后才 下令追击。 《卫风•氓》里，主人公想与 “氓”白头到老结果心生怨恨，以 “______ ， ______ ”来 比喻凡事都有边际，愁苦也该有个尽头。 《琵琶行》里琵琶女演奏时，用 “______ ”的指法弹奏出美妙的 《霓裳》和 《六幺》；最 后， “______ ”，使四弦齐响，余味无穷。 二、诗歌鉴赏（本大题 1 小题， 9.0 分） 2. 阅读下面这首唐诗，完成各题。 题玉山村叟壁 钱起 ① 谷口好泉石，居人能陆沉 ．牛羊下山小，烟火隔云深。 一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。 ② ③ 涉趣管流目，将归美在林。却思黄绶 事，辜负紫芝心 ．[注]①陆沉：陆地无水而沉。 比喻隐居。②黄绶：黄色印缓，此指佐贰之官，时钱起任蓝田县尉。③紫芝心：归隐之 心。 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ______ A．首句扣题， “好泉石”赞美居人所处之地， “能陆沉”点明居人身份，突出玉山村是隐 居的好去处。 B．第三句以 “牛羊”之 “小”衬托山高野旷，第四句写烟火被云隔断，突出此地山遥路僻， 环境幽深。 C． “入溪色”写小径直通溪畔，水色清爽，令人喜爱： “连竹阴”写竹林将数家连成一片， 清幽怡人。 D．第七句写彩虹散去，暮雨又至；第八句写鹰隼展翅疾飞。在空中法落凡禽的景象。呈现 自然的生机。 本诗后四句表达了怎样的思想感情？请简要分析。 三、现代文阅读（本大题 3 小题， 36.0 分） 3. 阅读下面的文字，完成各题。 “文明”的本质是什么？易建平认为： “从词源角度看，文明即国家。”本文的 “五千 年不断裂文明”的 “文明”，是 “国家”的同义语。关于中国文明起源的时间，国外学 术界多认为始于商代晚期的殷墟遗址。从 20 世纪 50 年代至今，70 年来的中国田野考古 发现与研究，已经证实中华文明早在距今五千多年前形成。中华文明在全世界六大文明 中的特点是什么？我认为就是中华文明历史发展中的 “五千年”之 “不断裂”，这也就 是中华文明的文化基因所致。历史文献记载与考古发现，互证了中华五千年不断裂文明 形成的 “起点”在黄河流域中游的中原地区。这一认识的前提是中华五千年文明的 “起 点”与 “不断裂”的缺一不可，它不排除在距今五千年左右中国大地有多处 “文明”形 成，如辽宁的以牛河梁遗址为代表的红山文化、浙江良渚文化等。但是这时出现的各地 文明，能够与以后中华五千年文明史脉相承而生生不息者，应该非中原龙山文化及其文 明传承者的夏商周莫属。 不同朝代缔造了 “中国”不断裂的 “共同国家”的历史。对传说时代的 “黄帝”、历代 王朝的帝王庙祭祀，实际上是对共同的 “第一国父 黄帝”及共同的 “先祖”、共同 国家的历朝国家代表人物（国王或皇帝及其功臣）的 “祭祀”，这说明了历代帝王庙祭 祀充分反映了 “中华五千年不断裂文明”，这在世界各国历史上是独一无二的。中华五 千年不断裂文明是基于中国历史上多民族对共同国家一中国的认同，对以汉族为主体形 成的中华民族的认同，对多元一体的中华民族历史文化的认同。 就中华文化来说，文明社会形成的物化载体集中体现在与国家文化密切相关的都城、陵 墓、文字、礼器之上，它们是中华五千年不断裂文明的最重要物化载体。例如，礼制建 筑中的 “宗庙”在中华文明中占有十分重要的地位。考古发现早期宗庙与宫殿一般均在 在宫城之中，形成 “宫庙”结合格局，这也为中华五千年不断裂文明的 “家国”体系提 定字深刻思想基础，它们突出的是祖宗紫拜与国家至上理念。至于各种各样的神在官城 之中波有它们的一席之地，这就是中华古代文明与西方古代文明的最大不同。 由于秦始皇统一文字于小篆，经汉唐时代，由小篆至汉隶、楷书，至今汉字成为中华五 千年不断裂文明的突出代表。就世界各国而