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道家老庄
道家的代表人物是老子和庄子,《老子》和《庄子》两本书是道家思想的
经典,其中《老子》五千言为老子的专著。《庄子》一书,《内篇》是庄子所
作,而《外篇》和《杂篇》出于其门徒之手
地位:老、庄(约前6050在中国哲学史上的地位,如
同苏格拉底(49年前39年)和柏拉图
(前427年-前347
年)在西方哲学史上的地位,老庄哲学是自成
的宇宙观、认识论
方法论、自然哲学和人生哲学
核
老庄哲学的中心思想与理论基础是
套道
认识论
·老子认为“道”是真实存在的事物,他说
道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,其中有物,其中有精,其中有
信。”这说明“道”是一个神秘的、实有的存在体。
·老子认为道是宇宙间永远存在的、绝对
的;是永远运动的或变化着的事物
道”不同于时空中的具体事物,它是无限广
大的,不能用具体名词来限定它。“道可道,非常道,名可名,非常名。
庄子认为“道”是宇宙的本体
认为万物都是变
化的,万物有共同性,即“道
注所说的一作用于天生做“德”,强调身养、养生
人生论
老庄主张自然无为
“自然”是不加强制力最而顺其自然的心态
“无为”即“好静”,“无事”,“无欲”。无为并不是什么都不做,
而是不特意、不刻意去做某些事。
“无为而无不为”
是说,不妄为,就没有什么事情做不成
者的关系是:“无为”是一种处理事情顺其自然的态度,“无
不为”是指不安为所产生的效果
老子认为人若执着于外在的名利,就没有自由了。人们追求欲望满是,
住不知自己身在何处。主张为人应淡泊名利,追求精神的超脱、解放
怎样解脱呢
老子认为应“致虚极,守静笃”
即虚怀若谷
持重守静,最终达到独与天地精神往来的境界。
庄子则认为应“无待,无己”的造之举,即破
除功名利禄、权势尊位的束缚,使精神活动处于无牵无挂的逍遥境界中。而要
达到这一境界的
内心功夫是:①“心斋”(养心气,层
次高于身斋(吃素)
坐忘”(消除贪欲,使心灵自由解展
③“守宗”(即处于无所待的境界面不受外界的影响)
儒家和道家处世态度比较
沧浪之水清兮,可以濯(zhU6)我缨
仓浪之水浊兮,可以濯我足。”
孔子听了,深有感触地教诲弟子:“小子听
清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。”孔子意思是说,水自身的
清或浊,决定了它或享“濯缨”之荣,或遭“濯足”之辱。水的命运
是由它自身的内因决定的
孟子进而闻发:“夫人必自侮,然后人侮之:家必自毁,
而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”孟子意思是说,人的荣辱,
都是由其自身的内因决定的。
孔、孟强调人们应当加强自身修养,是
种积极向上的人生态度
儒家和道家处世态度比较
·“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之
水浊兮,可以浊我足。”
道家的解释则
“沧浪之水清的话,我用它来洗帽带,沧
良之水浊的话,我就用它来
不管是好是坏,我都拿来为我所用。”
道家强调的是,我们不必考虑如何改变
环境,关键是如何考虑适应环境
老子何许人也
迷一样的传说
黑格尔佩服老子,认为老子真正代表了东
方的哲学智慧。
世界发行量最大的两部书
《圣经》、老子《道德经》
老子,早期传说为李耳,字伯阳,楚国苦县(今
河南鹿邑东)人,春秋时期的哲学家,道家学派
的创始者,著有《老子》一书
老子以“道”为本,以“自然”为宗,强调要化
解人世的危乱就应先解消文化对人的影响.使人
民顺其自然本性、依从自然规律而自由自治,因
此提倡“无为而治”。
宇宙观本体论
老子哲学的一个核心范畴“道”
“道可道,非常道。名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。”
【常】( chang)
书法字典
“常”指裙子。《说文.巾部》:“常,下
裙也。”人类早期是以树叶、兽皮等作为
御寒之物。自从进入文明社会后,“常”
作为遮羞物。有固定不变之意。如常法、
常规、纲常、伦常。
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