丧事礼节习俗名师制作优质教学资料.pdf

丧事礼节习俗 停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时 刻，这叫做 挺丧 。 报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世 的消息告诉亲友和村人。 做 ,七?仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行 做七 ，每 逢七天一祭， 七七 四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写 的某某致 字样的纸条。 入敛仪式 入殓有 大敛和小敛 之分。小敛是指为死者穿衣服， 大殓 是指收尸 人棺，汉族民间俗称为 归大屋 。 丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出 自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人 免罪 。 出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选 在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。 哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的 场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。 生活只够温饱或稍宽裕之家， 遇丧事无力大操大办， 但父、母辞世仍是 “当大事 ”， 必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。 寿终正寝 父 (母)病重，亲人环侍，医生已明告 预备后事“ ”，一切早有准备，只一咽气即抬 尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。忌顺梁横放，忌头不向神龛。同时 撤去病榻卧具， 古称易箦。 死于户外 (医院例外 )或不是直系亲人， 不能停尸堂屋。 乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹 便灵魂升天“ ”之俗 .城市则无。 也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗， 子女环跪呼号， 希冀回苏以表依恋及 孝思的。 烧倒头纸，点过桥灯 在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸， 灰烬不弃， 包好放棺中。 设香烛并于停尸板 下点油灯称点过桥灯。 放鞭炮 借此告知邻里家 当大事“ ”，迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。 举哀，沐浴整容，穿寿衣 亲人在哭泣举哀的同时还要为死者抹澡，请理发员为死者剃头可称旧时的整容。 给死者穿上早已缶制只用棉布不用丝绸皮毛，有袢无纽扣的寿 (老)衣，经济窘困 之家也要用清洁旧衣 装老“ ”。一切停当，摆正尸体，双脚系以棉线使之脚尖并拢 向上，复 搭面纸“ ”，完成 正寝“ ”。 灵堂、灵牌 灵堂有无孝帏、孝幛要视家境的好坏而定。但总 要在堂屋设神案供灵牌。灵牌 纸制如大信到 ,状内支以线香，写法为 仙逝显考“ (妣)某公 (母 )讳 XX( 氏)老大 (孺) 人之灵位。不孝男 (女)XXX 泣血叩首 ”。 穿孝、成服 父 (母)亲咽气，子女立即用白布缠头带孝。成服 时正式披麻戴孝；正孝子麻冠、 麻衣 (长背心式 )、孝服、孝鞋、麻缕 系腰，孝帕长九尺拖及脚背 (如祖父母尤存 贴圆形红纸于麻冠上，女婿亦同 )。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，视 服孝人亲疏而 异(如孝布长短 ……)称五服。穷苦人家制备不起孝服但必包孝帕。 有文化之家在门前贴讣告： 不孝子侍奉无状，祸延显考“ (妣 ) 某公，于 X 年 X 月 X 日 X 时辞世 (或：弃养 )享年 X 岁。 ”并书明成服、祭奠、出殡日期。孝子之名 上如父母双亡称孤哀子， 父亡母存称孤子， 母亡父存称哀子。 财势家要专印讣闻 比讣告更慎重，有的还请文人撰行状，征诗文，或在报纸上登讣告。 亲友要送丧家金钱、香烛、冥锭以及孝帏、挽联，并亲往丧家吊祭，孝子除叩谢 外不迎送并贴孝对于门