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学习必备 欢迎下载 高一语文现代文阅读 （一）阅读下面文章，完成 1—4 题。 （共15 分） 国学不是一个“圈” 魏英杰 ①已故作家王小波讲过一个驴和马的故事， 大意是： 驴来到草原上， 看到了 马，以为是表亲，于是快乐地奔了过去。草原上的马却从没有见过驴这玩意儿， 以为是魔鬼，便被吓得一哄而散。 ②如今的驴已在草原上疯狂繁殖， 看似取代了马的主宰地位； 被驴吓着的马， 开始联络草原上所有的“原生动物”，一致对抗反客为主的驴。这样说，是因为想 起了日前近百名学者组建“乾元国学博客圈”的事。专家学者济济一堂，看上去不 仅是振兴国学，还大有拯救世界的架势。 ③何谓国学？按照主办者给出的定义，乃“一国所有之学也” 。且不说“一国所 有之学”是什么概念，仅从标准答案来看，范围就大得吓人，先秦诸子是国学， 魏晋玄学是国学，隋唐佛学也是国学，明清小说，还是国学。这么一来，国学看 上去就是一家大超市，至于卖的是什么，倒在于其次了。问题是，无论是哪家超 市，肉和蔬菜能一个价吗？将咸菜当鸡肉卖，你愿意吗？ ④再来看这百来号学者，有搞儒学研究的，也有那拿考古铲的，听说还有研 究历代名人命数的，如今却被博客“圈”在了一起。如此拉郎配，在圈内是鸡同鸭 讲，对外恐怕也只能各说各话。 这个博客圈如果是一个学术交互平台的话， 其中 有很多学者基本构不成对话关系， 即便作为一个统一学术品牌， 其宣传效果也颇 值得怀疑。 ⑤进而言之，学者并不一定要高高在上，独来独往，但学术研究却注定是孤 独的事业，于精妙微深之处，其中甘苦喜乐，唯有自知。所谓一箪食、一瓢饮， 不改其乐，近乎学者的最高境界。以此来看，有的国学研究者还是太浮躁了些， 以至于抵受不住时尚的诱惑。 ⑥当然，学术研究是孤独的事业， 搞学术却不能固步自封， 更不能画地为牢。 学术既是个体创造的结果， 也是知识的联合体。 国学一旦形成圈子化， 也很可能 走向学术的集体自杀。 ⑦我并不怀疑国学——我更愿意称之为传统文化——的价值，但我认为，近 代以来国人在对待传统文化上， 一直徘徊在自卑与自大的极端情绪之中， 从未有 过平等、宽容开放的文化自信。 ⑧西学渐入过程中，国学灭亡论载沉载浮，一直没有消停过。如果说其中还 体现了一点文化危机感的话，却也附着了一种文化自卑感、虚无感乃至幻灭感。 此外，博客圈主办者提到，有诺贝尔物理学奖得主称： “人类要生存下去，必须回 学习必备 欢迎下载 到两千五百年前，到孔夫子那里去汲取智慧。 ”姑且不论这句话的真实性，因为西 方学者的一句赞词而沾沾自喜， 不免体现了某些国学家的文化自大心态。 而无论 自卑、虚无、幻灭，还是骄虚的自大情绪，均非对待传统文化的正常心态。 ⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑着与我们相对；唐诗宋词元曲， 红楼水浒三国， 也一直是国人的精神盛宴。 ——国学并未衰亡， 何来复兴之说？ 其真相就在于， 近代以来我们关于传统文化的种种争论， 一直无法摆脱文化冲突 论的窠臼。 但是，与其说中西文化处于截然对立的冲突之中， 毋宁说这是一个你 中有我、我中有你的文化交流过程。 历史的进程， 也已经毫无疑问地证实这一点。 在这样的情势下，无论是国学衰微说，还是文化冲突论，都应该尽早申请破产。 ⑩博客的本质是自由与开放，学术交流的要件是平等与宽容，而所谓国学博 客圈的一切特征，不仅与博客精神相背，也偏离了学术之道。在全球