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- 2020-09-25 发布于山东
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游褒禅山记
王安石
原文第一段
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址 ① ,而卒葬之 ② ;以故,
其后名之曰 “褒禅 ”③。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 ④ 。距其院东五里,
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 ⑤ 。距洞百余步,有碑仆道 ⑥ ,其
文漫灭 ⑦ ,独其为文犹可识曰 “花山 ”⑧。今言 “华 ”如 “华实 ”之 “华 ”者,盖音谬也 ⑨ 。
注释:
①浮图:梵 ( fàn)语(古印度语)音译词,也写作 “浮屠” 或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,
建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。②而:连词,并且。卒:终,最后。之:指褒禅山麓。③以故:因为(这个)缘故。名:命名,动词。禅:梵语译音“禅那”
的简称,意思是“静思”, 指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅,慧褒禅师。
④慧空禅院:寺院名。庐冢( zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这
里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。 庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。 )冢:坟墓。
⑤华山洞:南宋王象生《舆地纪胜》第四十八写作“华阳洞”,看正文下句,应写作“华阳洞”。以:因为。乃:表示判断,有“为”、“是”的意思。阳:山的南面。古代称山南为“阳”,山北为“阴”。名:命名,动词。
⑥仆道:“仆(于)道”的省略,倒在路旁。
⑦其文漫灭:碑文模糊,磨灭。文:碑文,与下文“独其为文(碑上残
存的文字)”的“文”不同。漫灭,指碑文剥蚀,模糊不清。
⑧独:唯独,只有。其:指代石碑。文:文字,这里指的是碑上残存的
文字。犹:还,仍。
⑨今言“华”( huā)如“华( huá)实”之“华( hu á)”者,盖音谬
也:汉字最初只有“花( huā)”字,没有“华”字,后来有了“华”字,
“华”“花”分家,“华”才读为 huá。(王安石认为碑文上的“花”是按
照“华”的古音而写的今字,仍应读 huā,而不应读“华( huá奢侈、虚浮)
实”的 huá。按,这里说的不是五岳中的“华( hu à)山”)。言:说。盖:
承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
原文第二段
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也 ① 。由山以上五六
里,有穴窈然 ② ,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也 ③ ,谓之后洞。
余与四人拥火以入 ④ ,入之愈深,其进愈难,而其见 ⑤ 愈奇。有怠而欲出者,曰: “不出,火且尽。 ”遂与之俱出 ⑥ 。盖予所至,比好游者尚不能十一
⑦ ,然视其左右,来而 ⑧ 记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣 ⑨ 。方
是时 ⑩ ,予之力尚足以入,火尚足以明也 ⑾ 。既其出 ⑿ ,则或咎其欲出者
⒀,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⒁ 。
注释:
①侧出:从旁边涌出,记游:指在洞壁上题诗文留念。
②上:名词活用作动词,向上走。窈( yǎo)然:幽深的样子。
③问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相 当于“就”。虽:即使。穷:形容词活用为动词,走到尽头。
④拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。
⑤见:动词活用作名词,见到的景象。
⑥怠:懈怠。且:副词,将,将要。
⑦盖:表猜 的 ,大概。尚: 。不能十一:不及十分之一。不
③以:因 。求思:探求、思索。而: ,表 ,而且。无不在:
能:不及,不
到。十一:十分之一的 称。
无所不在,没有 不探索、思考的。
⑧而:表 的 ,并且,而且。
④夫:表 的 。夷:平坦。以: ,表并列,而且,并且。
⑨盖:表猜 的 ,大概。 :表假 的 ,那么。至: 活
:表假 的 ,那么。
用作名 ,到
达的人。加:更,更加。
⑤而:可是。 :景象,景 。 ,形容 活用作名 , 的地方。
⑩方是 :正当 个 候。方:当,正在。是 :指决定从洞中退出的
⑥而:因而。焉:兼 ,相当于“于此”。
候。
⑦随:跟随( 人),“随”字后面省略“之”。以: ,表 果,
⑾以:相当于“而”, , 接状 与中心 。明:形容 活用作
以致,以至于。
,照明。
⑧怠:懈怠。
⑿既:已 ,??以后。其:助 。
⑨至于: 里是抵达、到达的意思,不同于 代 用在下文开 ,表
⒀ :副 ,就,便,表示前后两事 密相承或 相距很近。或:有
示提出另一 。幽暗昏惑:幽深昏暗,叫人迷乱的地方,形容 活用作名
人。
。昏惑:迷乱。以:
,表目的。相( xiàng):帮助, 助。
咎( jiù): 怪。其:那,那些。
⑩以:相当于 “而” , , 接状 与中心 。
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