1新高考选考历史一轮复习人教广东专用课件：第34讲　古代中国的科技与文学艺术.pptVIP

[考题链接] 2.(2013·全国Ⅱ卷,27)清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　　) A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念 [解析] 材料把小说称为儒、释、道三教之外“又多一教”而且“较之儒、释、道而更广也”,以至“士大夫、农、工、商贾,无不习闻之”,这说明小说已突破以往的文化界限,渗入社会各阶层中,成为一种堪与儒、释、道相并存的文化力量。结合所学知识可知,明清时期城市商品经济的发展,导致市民阶层扩大,从而推动小说这类世俗文化的发展,故选择C项。小说是一种文学体裁,而不是宗教传播载体,排除A项;小说的种类很多,不能笼统地说小说兴起冲击了封建等级观念,排除B项。世俗文化反映了人们的价值观念,但不能整合社会的价值观念,排除D项。 [答案] C [学术链接] 明代中期后,随着生产力发展、商业繁荣,也有一个从温饱向奢华的过渡。所谓“新开门七件事”:诙谐、听曲、游玩、博弈、收藏、花虫鱼鸟等。其中既有大众百姓逗闷的乐子,也有文人士大夫打发闲暇的雅趣,即生活的享乐化与艺术化。 ——陈宝良《明代社会生活史》 [深化拓展] 市民阶层崛起对思想文化的影响