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中国茶文化心得体会 低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢 品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲缭绕飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留 下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。——马德《低调》 《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”但最初茶是作药用的，神农尝百 草用之解毒。后逐渐成为皇室贵族的特权饮料，至晋隋才在民间普及。陆羽闭门十余载著述 《茶经》，影响天下声名海外，世尊为茶圣。陆羽是弃儿，被竟陵笼盖寺住持僧智积收养， 成年后与皎然结忘年之交。皎然是中唐著名学僧，传世文集 10 卷，诗文中多处提到与陆羽 的友情，以及共同采茶、制茶和品茶。所以，陆羽的茶文化思想吸收了许多佛家思想。 品茶的环境宜清、宜静、宜闲、宜空，而不宜过雅。徐渭说：“茶宜精舍，云林，竹灶， 幽人雅士，寒霄静坐，松月下，花鸟间，清白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹 火，竹里飘烟。”这里青藤讲的是文人雅士的品茗环境，似乎过于雅致，而难达禅宗论道“自 心是佛”的空灵之境。我以为陈继儒强调的“一人得神”和张源讲的“独啜日神”更近茶道 之道。 论茶道，近代日本似乎更有心得。茶自唐代传入东瀛，至十五世纪僧人珠光奠定了一套 简单朴素的茶道仪式，十六世纪经千利休进一步完善，坚定确立了闲寂、枯淡的茶道美学观 点，并使之升华到民族艺术的高度。日本是岛国，偏安一隅，民族单一精致，善于吸收、总 结、沉淀、堆积和挖掘。而且日本茶道的形成和发展也不像中国茶道受儒道释三位一体的综 合影响，而最终归于“中庸”平和。日本茶道由僧侣引进，始终与佛教结下不解之缘，自宋 代禅宗东布，更使茶、禅融会贯通，达到 “茶禅一味”的三昧之境。 多情而善感的文人对茶情有独钟，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。卢 仝在《走笔谢孟谏仪寄新茶》中写道：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字 1 五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。”犹如习习清风拂面而来，让人精神顿爽。 闲来约三五知己，远离城市的喧嚣，携一把古琴，弹一首妙曲，泡一壶好茶，在“竹 雨松风琴韵，茶烟梧月书声”中享受美好时光，暂且抛开一切世俗烦恼，感受“采菊东篱下， 悠然见南山”的那份闲情逸致。望远处漫山清凉的翠绿，任思绪挣脱世俗的束缚，在无尽的 天际飞扬。 品茶的确是一种美的景致，茶道的确含有深刻的文化精髓，而茶与禅的确有着一种浓稠 得剪不断化不开的千丝万缕的情结。很多时候我们不妨静下心，暂且从一天的喧嚣中解脱出 来，好好的喝一杯茶。 又逢选课，在室友们热烈的讨论着选修课的心得体会时，我沏了一杯浓茶，凝视着茶叶 的浮浮沉沉，却无什感触，平淡的生活，恬静的心情，无所谓快乐和忧伤，欣喜与悲恸。一 个学期的茶文化课，与其说是传授知识，不如说是体味人生。在浮躁的大学期间，静下心来， 喝一杯茶，思考人生，让我可以很好的放松，也就能更好地学习和工作。 我们总感叹生活太单调，学习太糟糕，做人太窝囊。其实我们的生活可以很丰富，学习 可以很顺利，做人可以很潇洒。因为每个人的身边都有一道亮丽的风景线，只可惜繁重的学 业，忙碌的生活让我们无暇去顾及精彩的瞬间罢了。而饮茶能使人净化心灵，净化的心灵才 能欣赏到心情的那道风景线。 品茶就像品人生。品味生活，把握生活节奏。人不能总是斤斤计较于生活中的琐事，把 心胸放开点，那么生活也会流光溢彩。怀着一颗感恩的心，去细细品味生活中的每一件事， 就会发现，平凡后面的乐趣也让人留恋。 生活本身就充满了阳光与快乐。快乐于我们乃至 善且自然之追求。然而尽管如此，我们并不去追求每一种快乐，而是偶尔放弃快乐，因为在 忍受了短暂的痛苦之后，更大的快乐便随之而来。 一盏茶后，细细品味着那些平凡、痛苦 2 和简单，如茶，亦如人生。 品茶，品的是一种平实、无华、静如止水的人生心态，但不是无动于衷，而是将一种对 人的关怀和善意的举措升华为意境。生活并非平平庸庸的过完期日，而是追求一种心态，一 种自我的信仰。 饮中国之茶文化，品淡雅之闲情，悟生活之真谛；一片宁静，一份悠然， 一丝感悟，尽在一杯清茶之中。 茶有很多品种，我唯独对铁观音和龙井茶情有独钟，喜欢它低调的清，不张扬的淡，它 特有的清香能让人静下心来细细体味平淡的生活。怀一颗感