高考历史-古代中国思想科文-专题练习 (含答案解析).docxVIP

高考历史专题练习 古代中国思想科文 1．（2017?年北京卷文综历史?4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克” 意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ） A．将人性置于天理之上 C．完全曲解孔子的本意 B．以满足个人欲望为目标 D．与孔子本意不完全一致 2．（江苏省连云港市灌南县二中?2016-2017?学年第二学期高三最后一次模拟检测历史试卷）孟子认为：“士 之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张（ ） A．知识分子应重视农事 C．统治者应维护分封制度 B．知识分子应参与政治 D．统治者应该有民本意识 3．（天津市耀华中学?2017?届高三第一次校模拟考试历史试题）《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易， 利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败 伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可 知（ ） A．法家思想力图以变法推动社会进步 C．法家思想阻挠变法以维护自身利益 B．法家思想中存在着民本成分 D．法家思想重稳定而不重变革 4．（广西桂林市第十八中学?2017?届高三下学期适应性考试历史试题）孔子：“君子义以为质”，孟子： “舍生而取义”，董仲舒：“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”。由此可知，“义”的提出，目 的在于确立（ ） A．行为规范 C．人伦秩序 B．施政之术 D．价值准绳 5．（湖南省?2017?年普通高等学校招生全国统一考试考前演练卷（三）文科综合历史试题）孔子主张对鬼 神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于 天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，法自然”的思想，两人不同的天人观（ ） A．是不同时代背景的反映 B．孰优孰劣十分明显 C．折射出两种不同的人生追求 D．是继承与背离传统文化的结果 6．（安徽省合肥八中?2017?届高三最后一卷文科综合试题历史试题）荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹 衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒 家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明（ ） A．“礼”和“法”功能异步同趋 C．先秦统治强调“隆礼重法” B．礼制是诸侯治国的依据 D．儒家和法家有洲源关系 7．（广西桂林市桂林中学?2017?届高三?5?月全程模拟考试文科综合--历史试题）《两汉三国学案》卷九记 载：“夫汉家以经义断事，每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明（ ） A．儒学统治地位的已确立 C．汉代社会秩序较混乱 B．儒学运用于国家的政治生活 D．儒家理念成为日常行为规范 8．（辽宁省辽河油田第二高级中学?2017?届高三第三次模拟考试文科综合历史试题）公孙弘擅长“习文法 1?/?10 吏事，缘饰以儒术”，被汉武帝欣赏重用，成为史上第一位封侯拜相的儒生。对此合理的解释是（ ） A．公孙弘最先主张“罢黜百家，独尊儒术”?B．汉代儒学继承了先秦儒学传统 C．武帝时期儒学定于一尊成为士人晋升之阶?D．汉武帝宏图大略不拘一格选才 9．（四川省成都市第七中学?2017?届高三?6?月高考热身考试文综历史试题）西汉初期，陆贾在其天人学说 中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴 阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论 的依据。这表明，当时儒学（ ） A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 C．继承了先秦诸子思想的精华 B．奠定了汉代新儒学的发展基础 D．开始融合道家及阴阳家的学说 10．（河北省武安市第三中学?2017?届高考考前保温测试文综历史试题）王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝 野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这 一现象出现的原因是（ ） A．权臣豪强对中央集权的畏惧 B．当时社会对君权神授的尊崇 C．儒学忠君思想进一步理论化 D．儒家“经世致用”思想的恢复 （11．?2017?年北京卷文综历史?4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：?克” （ 意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ） A．将人性置于天理之上 C．完全曲解孔子的本意 B．以满足个人欲望为目标 D．与孔子本意不完全一致 12．（2017?年海南卷单科历史?2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而 后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是（ ） A．其身正，不令而行；其不