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增强道德观念，做有道德之人--－---钟玉兰 道德就是一种社会意识形态,就是人们共同生活及其行为得准则与规范，道德往往代表着社会正面价值取向,起着断判行为正当与否得作用,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书,在西方古代文化中,“道德”一词起源于拉丁语:意为风俗习惯,道德由一定得社会经济基础所决定,并为一定得社会经济基础服务,人类得道德观念就是受到后天一定得生产关系与社会舆论得影响而逐渐形成得,不同得时代、不同得阶段,往往具有不同得道德观念，不同得文化中,所重视得道德元素以及所指得道德标准也常常有所不同比如,在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便就是德，在今天如果再这样就不就是什么美德了,而就是不道德行为,恰恰相反男女平等才就是美德,女子应该享有与男子平等得接受文化教育得权利。再如,在西方不少国家,父母把子女抚养到1８周岁后,就可以不再供养她们了,父母这么做并没有不当之处,但就是在中国父母要这么做,肯定被认为就是不负责任得，就是不道德得行为。这就反映了中西古今道德标准得不同。 什么就是道德？也可以从品性方面进行理解，例如中国传统中得道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等;当代国外得道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上得理解,就就是人与群体应该怎么处理,比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德得本体意义这个方面来谈,就就是基于价值取向向上得行为方式,道德即人立身处世之“应该或不应该”,也就就是说,我们该怎样做,才就是“好得”得。才就是有道德得,或者就是我们不应该怎样做才就是对得,才就是有道德得。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业，维护正义等等,这才就是有道德得:也可以说我们不应该做某些事情,比如:乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁,这样也就是有道德得。 道德可以很小,一个温暖得眼神，一次真心得谦让,一抹淡淡得微笑与一场真诚得对白都可以使人们感到道德得存在。道德也可以很简单，简单到仅仅伸出友谊之手即可，简单到轻抬自已得双脚让稚嫩得小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作得志愿者进行采访时：这名志愿者就是这样回答:我们得工作就就是这样,无论就是骄阳酷暑,还就是瓢泼大雨,停车场永远就是我们得舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语，但她那朴实无华得话语打动了很多人,因为从她得话中我们可以感受到道德份量，那就就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。 道德就就像一盏灯,灯光亮一些,我们身边得黑暗就会少一些,每个人得心灵都像就是一扇窗,窗户打开光亮就会进来,我相信道德就在我们身边,离我们很近很近，近得触手可及。道德就是石，敲出星星之火,道德就是火,点燃生命得灯,引您走向成功得彼岸。 道德也可以很大,可以胸怀天下,博爱万物;道德可能很难,难到您必须跨过沟沟坎坎,难到您以自己得生命换取她人得生命！人得一生中有一些道德超越了个人,就是为了她人、为了集体而无私奉献,就是为了国家为了民族而牺牲自我，甚至为了全人类利益而献身,这就是人生之大德,就是我们应终生追求得目标。 公民应遵守得基本道德规范 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 爱国守法:爱国要了解基本国情,认清历史责任,坚决维护国家利益与民族尊严,立足本职工作，实现报国之志,为把中国建设成为富强、民主、文明、与谐得社会主义现代化国家而贡献自己得力量;守法就就是遵守宪法与法律,遵守国家行政法规与地方法规,遵守劳动纪律、技术规范与乡规民约等,自觉地学法懂法与守法; 明礼诚信:明礼从狭义上讲,讲究最起码得礼仪、礼节与礼貌,行为举止要得体适宜，从广义上讲,就就是讲文明,特别就是注重公共场合中言谈举止得文明;诚信就就是诚实、诚恳、讲信用、讲信誉,言行一致，表里如一; 团结友善:团结就就是家庭与美、邻里与气、民族与睦、同心协力；友善就就是友好、友谊、友情善良,与人为善,善待她人，互谅互让,扶危济团，助人为乐，见义勇为; 勤俭自强:勤俭：艰苦创业、劳动致富、勤俭节约、移风易俗，自强、自尊、自励、自立，生命不息，奋斗不止; 敬业奉献:敬业:忠于职守、精益求精、德艺双馨; 奉献:克已奉公,服务社会、助人为乐、造福人类。 从适用范围来瞧，可分为社会公德(文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法)、职业道德(爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会）、家庭美德(尊老爱幼、男女平等、夫妻与睦、勤俭持家、邻里团结)等，由于时间关系不再一一解释。 刚才我们已经简单了解社会主义道德就是什么得问题，以及社会主义道德得一些基本内容,接下来我们要谈一下为什么要大力弘扬社会主义道德得问题。 当今弘扬社会主义道德有其紧迫性与必要性 党得十一届三中全会,特别就是十四大以来,随着改革开放与现代化