音乐与政治：王光祈音乐民族主义建构论析精品资料.pdf

音乐与政治：王光祈音乐民族主义建构论析 音乐和政治作为人类社会生活的两大领域， 在近代以来的历史变迁中， 关系复杂， 多姿多彩。 从某种意义上说， 探讨二者之间的关系， 对一个民族和国家的政治生活、 社会生活和文化生 活具有特别的意义。正如罗曼·罗兰所说： “一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了 探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、 哲学和艺术而深入 它的灵魂，因为这些部分反映了他人民的种种思想、热情与理想。 ”①二者的关系，从大的 方面说， 或许民族主义与音乐、 流行音乐与现代政治是最突出的两大问题， 拙文的题域显然 聚焦在前一个问题上。 作为现代中国著名的社会活动家和音乐学家的王光祈， 可谓音乐与政 治关系的一个典型个案， 集中展现这种关系的就是王光祈的民族主义音乐观及其指导下的音 乐学研究。 鉴此， 拙文拟从音乐与政治关系的视角， 梳理和分析王光祈的民族主义思想与其 音乐研究及思想之间的互动，以阐释其音乐民族主义建构及价值。 一、民族主义与音乐：政治与艺术的现代性互动 政治和艺术尤其是音乐有着复杂的关系， 我国上古时代的典籍 《乐记》即有 “声音之道， 与政通矣”的说法；②一些当代西方作曲家也认为， “音乐中有种非常清醒的精神，这种精 神能够把哲学、行为艺术等其他文化领域的元素吸收进来并把音乐和政治理解为同源的。 ” ③自近代以来，尤其是 18 世纪以来，这种关系的一个突出体现，就是民族主义与音乐抑或 政治与艺术的一种现代性互动。 (一 )民族主义：政治现代性的原动力和最初指标 一般认为， 民族主义是现代的思潮和事物， 大体出现于 18 世纪中叶以后， ④ 18 世纪美、 法革命及其民族国家的诞生是其显著的标志。 19 世纪欧洲的民族主义伴随德、意等民族国 家的建立而达到了高潮。 20 世纪伴随“一战”和“二战”而进一步向全世界蔓延，尤其是 欧洲以外的亚、非、拉等地区。 民族主义有政治、 经济、 社会、 文化、 心理和语言等各个方面的意涵， 但首先是政治的。 英国著名学者盖尔纳在其《民族与民族主义》一书中开篇即谓： “民族主义首先是一条政治 原则”。⑤从政治意义上说，民族主义是现代政治的原动力。自近代以来的人类政治思想和 活动， 基本上都是以民族和民族主义为中心、 为目标、为主体而展开的。它是最具统合性的 现代意识形态，对于任何一个现代国家和民族而言，都是最具感召力、最具持久力的武器。 正如英国当代社会学家吉登斯指出： “民族和民族主义就是现代国家的特有属性。 ”⑥ 民族主义同时也是现代政治最基本的指标， 即人类政治现代性的起点和原初要素。 人类 政治传统与现代最基本的区别是民族国家及其整个的制度体系和思想观念。 政治现代性首先 是民族化和大众化。 现代政治发展出来的其他一些指标和要素， 诸如民主化等， 都是以民族 主义为基础和前提的， 都是建筑在民族国家之上的。 任何一个国家和政治共同体， 从传统向 现代演进都不能逾越民族主义以及民族国家这一漫长的历史阶段。 (二 )民族主义推动音乐现代转型：从“普遍艺术”到“民族化身” 民族主义在欧洲兴起伊始， 就与音乐发生了紧密的关系， 借助音乐实现自己的目