弟子职拼音注释.docx

（春秋）管仲 撰 管仲（？—前 645），春秋齐国颍上（颍水之滨）人，名夷吾，字仲。相齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首。 《弟子职》 , 《汉志》著录，明定为管仲作。但据后代学者考证， 《管子》一书并非管仲所作， 应是战国时齐国稷下学者托名管仲所作， 其中且有汉代附益者。现存《管子》七十六篇，包括《弟子职》 ，在《杂篇》第十。 《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之“学生守则”。 全文共计九章，首章兼言学业与德行，可视为总则。其余八章，分言早作执事、受业应客、侍食、就餐、洒扫、执烛、服侍先生寝息与复习功课诸项规则，都是具体要求。且于童子进德修业事师之规，无不详备。 清代洪亮吉认为 “乃古塾师相传以教弟子者” ，清代庄述祖也认为是 “古者家塾教弟子之法”。 郑康成注二《礼》两次引用《弟子职》中的“饭是为卒，左酒右浆” ，许叔重著《说文解字》也曾引用《弟子职》 。郑、许二人是当时、是后代、直到现代仍具有巨大影响并深受尊敬的学术大师。 《弟子职》在汉代就已经受到郑、 许这样的大师的重视，也足以说明了《弟子职》 “真古书也” （孙同元语）。 这是我国古代的一部内容最全面，篇章最完整，记述最明晰，年代也最久远的校规学则。它不但具有珍贵的史料价值，而且其中诸如注重童蒙，提倡质疑讨论，主张寓教于日常行为之中，使习与性成之类的教育观点与教学方法，至今仍有借鉴意义。 一 xi ānshēnɡshīji ào dìzǐshìzé 先 生 施 教 ，弟 子 是 则 。 【译文】先生的教诲和要求，是弟子应当遵照学习并当做规范来执行的。 wēnɡō nɡzìxū suǒshòushìj í 温 恭 自 虚 ， 所 受 是 极 。 【译文】谦恭虚心，所学自能彻底。 ji ànshàncónɡzhī wényìzéf ú 见 善 从 之 ， 闻 义 则 服 。 【译文】见善就跟着去做，见义就身体力行。 wēnr óuxi àot ì wú ji āoshìl ì 温 柔 孝 悌 ，毋 骄 恃 力 。 【译文】性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。 zhì wúxūxi é xínɡbìzhènɡzhí 志 毋 虚 邪 ， 行 必 正 直 。 【译文】心志不可虚邪，行为必须正直。 yóuj ūyǒuchánɡ bì ji ù yǒudé 游 居 有 常 ，必 就 有 德 。 【译文】出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。 yánsèzhěnɡqí zhōnɡxīnbìshì 颜 色 整 齐 ， 中 心 必 式 。 【译文】容色保持端正，内心必合于规范。 sù xīnɡyè mèi yī dàibì shì 夙 兴 夜 寐 ，衣 带 必 饰 。 【译文】早起迟眠。衣带必须整齐。 zhāoyìmù xí xi ǎoxīnyìyì 朝 益 暮 习 ， 小 心 翼 翼 。 【译文】朝学暮习，总是要小心翼翼。 yī cǐbú xi è shìwèixué zé 一 此 不 解 ， 是 谓 学 则 。 【译文】专心遵守这些而不懈怠。这就是学习规则。 二 shàozhě zhī shì yè mèizǎozuō j ìpànɡuàn 少 者 之 事 ，夜 寐 早 作 ，既 拚 盥 shù zhí shì yǒukè shè yī ɡò nɡuàn xi ān 漱 ， 执 事 有 恪 。 摄 衣 共 盥 ， 先 shēnɡnǎizuō wòɡuànchè ɡuàn f á pànzhènɡ 生 乃 作 。沃 盥 彻 盥 ，汎 拚 正 xí xi ānshēnɡnǎizuò chū r ù ɡō nɡjìnɡ r ú 席 ， 先 生 乃 坐 。 出 入 恭 敬 ，如 ji ànbīnkè wēizuòxi ānɡshī yánsèwúzuǒ 见 宾 客 。 危 坐 乡 师 ， 颜 色 毋 怍 。 【译文】 少年学子的本分， 要注意晚睡早起。 晨起清扫席前而后洗手漱口， 做事要注意恭敬谨慎。轻提衣襟为先生摆设盥洗之器，先生此时正起。服侍先生洗完便撤下盥器，又洒扫室 屋摆好讲席，先生便开始坐入讲席。弟子出入都要保持恭敬，其情景如同会见宾客。端正地坐着面向老师，不可随便地改变容色。 三 shòuyè zhī j ì bì yóuzhǎnɡshǐ yī zhōuzé 受 业 之 纪 ， 必 由 长 始 ； 一 周 则 án qíyúzépǐ shǐsònɡbìzuó qícìzéyǐ 然 ，其 余 则 否 。始 诵 必 作 ，其 次 则 已 。 f ányányǔ xínɡ sī zhōnɡyǐ wéij ì ɡǔzhī 凡 言 与 行 ， 思 中 以 为 纪 。 古 之 ji ānɡxīnɡzhě bìyóucǐshǐ hòuzhìji ùx