后现代主义视下福柯.ppt

后现代主义视域下的 福柯 后现代主义思潮概况 后现代主义哲学的主要特点 1)反主体性( counter subjectivity)后现代主义 哲学继尼采的“上帝死亡”的口号之后,提 出“主体死亡”、“人已死亡”的口号,他 们的意思是说主客二分式的主体和人的概念 不现实,西方传统哲学特别是近代哲学的 “人类中心论”已破灭。 1:27 后现代主义思潮概况 后现代主义哲学的主要特点 令2)反普遍性及反同一性后现代主义哲学认为 差异无所不在,即使在重复中也有差异出现 无差异的世界是苍白枯燥的世界,传统哲学 以普遍性( universality)、同一性( identity)为人 的最高本质,只能使人成为丧失个性、无血 无肉无情感的抽象的人 1:27 后现代主义思潮概况 后现代主义哲学的主要特点 令(3)不确定性( uncertainty)后现代主义哲学认为,没有独立自 在的世界,世界是由语言构成的。这就是说,世界本身有语 言的结构,语言不是人表达意义的工具,它有其自身的体系。 每一件已知的事物都是由语言来中介着的,所谓事实、真理 只是语言上的。在他们看来,“不是我说语言,而是语言说 我”。这样,人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位 而退居到为语言所掌握的地位。但语言又总是不确定的,并 且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。因此,一切都是不 确定的、模糊的、多元的和解构的[4]。 1:27 后现代主义思潮概况 后现代主义哲学的主要特点 冷(4)内在性( internality)如果说不确定性主要代表中心 消失和本体论消失的结果,那么内在性则代表使人 类心灵适应所有现实本身的倾向。这表明后现代主 义哲学不再具有超越性( transcendence),它不再对 精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值 感兴趣,相反,它是对主体的内缩,是对环境、现 实、创造的内在适应。 1:27 后现代主义思潮概况 后现代主义哲学的主要特点 后现代主义哲学是对现代主义质疑、反思和批判的 种新的认知范式。它的矛头指向传统哲学中的教 条主义、形式主义、经验主义,是彻底反传统、反 权威的。它由逻各斯中心主义转向非中心的多元主 义,由深度模式转向平面模式,由以人为中心转向 反传统人本主义。它可以促进我们拓展视野、观念 更新,转变以往僵化、封闭的思维方式,实现学科 交融,不断向大众化和现实生活贴近。 1:27 后现代主义思潮概况 从形式上讲,后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代 主义的思潮,它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系 从内容上看,后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明 的负面效应的思考与回答,是对现代化过程中出现的剥夺人 的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中 心、同一性等的批判与解构,也是对西方传统哲学的本质主 义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义 等的批判与解构; 令从实质上说,后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会 的纠正与反叛,是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极 端——怀疑主义和虚无主义——的“过正”的“矫枉 1:27 后现代主义思潮概况 后现代主义的理论渊源 1、现代西方哲学中的反形而上学倾向 现代西方哲学要么认为形而上学命题是假命题或没有意义得 到命题,要么绕开形而上学问题大谈其他问题,要么认为形 而上学问题是无法解开得到问题。 ÷2、维特根斯坦的后期语言哲学 哲学的混乱和争论皆源自对语言的误解,源自哲学家说了不 可说的东西。因此,哲学就是澄清问题的活动,它的根本任 务就是把能用命题和语言说明的与不可说的东西划分开来 这就是西方哲学史上著名的“语言转向 1:27 后现代主义思潮概况 令后现代主义的理论渊源 ÷3、尼采的非理性主义和非道德主义观点 尼采要打倒一切偶像,摧毁西方几千年的哲学传统一一即在 元对立中思维的传统,进行价值重估。尼采抬高意志,贬 低理性,宣扬非理性主义。尼采把是否有利于“提高权力感” 作为衡量真理和区分善恶的惟一标准。 海德格尔对西方哲学的激烈批判及其关于“存在 “语言”的学说 海德格尔要否定包括尼采和马克思在内的一切持有二元对立 的形而上学思维的哲学。他认为对“存在”应该“理解” 理解的实质是人的自我理解;“语言是存在的家”。这样 海德格尔就瓦解了传统哲学的观念与实在、主体与客体对立 102的二元论,大大启发了后现代主义者的理论建构。 后现代主义思潮概况 后现代主义的理论渊源 ÷5、解释学的发展对传统哲学的冲击 解释学反对传统哲学对本体、本质的追问,否认中心、整体 注重从主体出髮而爱生的主体与对象的意义关系。否认传统 哲学对一元论、事物的客观性和意义的确定性的强调。主张 多元、主观和不确定。 令6、法兰克福学派、存在主义以及文本主义的影响 去兰克福学派对现