我学习书法的粗浅感想和体会.pdfVIP

我学习书法的粗浅感想和体会是： 一、以临为先 会写字不等于掌握了书法艺术，只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字 提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。 我学习书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题？在实践中体会到，学习书法首先 是从临帖开始。既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。但是，为主的应临古帖、 名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。在这方面先贤和当代大师们都论述得很 清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。例如，明代倪苏门在《书法论》中说： “必须取古之大家一人为宗主，门庭一定，脚跟牢把，朝夕沈酣其中，务使笔笔俏似，使人 望之即知是此种嫡派。”启功大师在给书法爱好者的信中说：“‘取法乎上，仅得乎中，取法 乎中，斯为下矣。’也不知道是谁的话，因为他有理，就得听他的。这并不是我自己谦逊， 因为咱们如果共同学习一些古代高手，岂不更好。学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱 不掉，以后悔之晚矣。我常教一些最初入门的青少年，索兴把我的字让他临，只一有些‘得 劲’了，立刻停止。”又说：“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家 也会说象某家、似某帖。”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。 临帖还有个“入帖”和“出帖”的问题。《小仓山房诗文集》中说：“不学古人，法无一可； 竞似古人，何处着我。”应该说，临帖只是学习书法的前提和方法，是过河的“桥”和“船”， 一旦过了河，就得走自己的路，不能老停留在“桥”和“船”上。帖临的象了，即“入帖” 了，怎样才能“出帖”呢？个人体会到，在“入帖”的基础上，多选几家名帖进行临习研究， 取其长去其短，为我所用，通过不断地实践和探索，慢慢形成自己的特点和风格，这就是“出 帖”了。 二、以勤为径 学习书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗 句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世， 有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博大胸怀和孜孜不倦的追求精神。他说：我练书 法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。帖 拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。广纳、 博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。知识、人品、涵养与之并辉。此为四。悟性为 第五。何为悟性？“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣， 得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。”可见，要想在书 法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。但 是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。著名书法家欧阳中 石说：字不是“练”好的，是“学”好的。学就是拿，拿就是学。要想着自己是“写字”的， 而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，如果不老老实实地向先贤们学习，不坚 持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。又说：马无夜草不肥，人无外财不富。就学习 书法来说，“外财”就是向外人学习，向外人的优点学习，把外人的好东西都吸收甚至“抢” 过来。不向外人学习，就不能丰富和造就自己。在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富， 这个宝库对谁都是敞开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是许多件，是拿一次还是经常 拿。人，不从别人那里拿来宝物是富不了的！由此看来，只有把人的天赋和好学、善学的刻 苦钻研精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退 笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思敏捷，得心应手，刚柔相济， 创作出气势恢弘，潇洒神飞，具有自己特点和风格的好作品来。 三、以情为基 对书法艺术的喜欢和爱好，是学好书法的前提和基础。对于一种好的书法碑帖、一幅好的书 1 法作品，常常是百看不厌，百练不厌，爱不释手，看一次有一次的收获，练一次有一次的提 高。这就是感情所系，这就是艺术的魅力。没有这种爱好和感情，是无法学好书法艺术的。 书法是表现情感的艺术。不仅在学习和欣赏书法艺术中要倾注人们的情感，而且在书法创作 中同样地表现出人们的强烈情感。元人陈绎曾在《翰林要诀》中说：“喜怒哀乐，各有分数。 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有轻重，则字之 敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”可见，情感因素在书法艺术中是非常重要的。 书乃心画，境由心造。书法家言恭达说：“功力和情性两者是相融通的，书法就是讲功力和 情性。有很多老同志功底很好