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企 信演 稿 -- 守信立身之本 守信 来是中 民族的一种美德， 点从众多典故、俗 中就能看出来：像曾子 猪、曹操断 、立木取信， 包括烽火 侯等等，无不向我 述了 信的重要。 种 西从某种意 上来 已 潜移默化于我 的民族精神里了。 一个国家和政府来 ， “ 守信”是“国格”的体 ； 一个企 和 体来 ，它是一种“形象”、一种品牌、一种信誉，是企 旺 达的基 ； 一个人来 ，它既是一种道 德品 和道德信念，也是一种崇高的“人格力量” ，是做人的基本品格。 守信是企 的生命，是企 生存之本。以 取 ， 得 客信 ，从而 得市 ， 没有信用， 企 就失去客 ， 失去市 ， 失去希望。 一些企 之所以能 旺 达， 走出中国，在世界市 占有重要地位， 尽管原因很多， 但“以 信 本” 是其中的一个决定因素； 相反，如果 了追求最大利 而弄虚作假、以次充好、假冒 劣和不 信用，尽管也可能得利于一 ，但最 必将身 名裂、自食其果。 得改革开放初期，部分温州人一味追逐利 ，粗制 造，特 是鞋子，用硬 板做的鞋冒充皮鞋， 去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去， 致 全国 多商店打出 “本店无温州鞋” 的 志，温州鞋 最 步 。 到了上世 九十年代，温州人醒悟了，假冒 劣得到了有力的 除，在杭州武林广 ，温州人将数万双劣 温州鞋 一 而光， 以此 表明自己 “ 信 ” 的决心。 漫 的重塑品牌 之旅的十几年后，温州 才慢慢的以价廉 再次 得了国人的信任，温州因此成了我国率先富起来的地区之 一。温州人也将 鞋 8 月 8 日立 “ 信日” ，以此 。 “温州皮鞋”的事情告 我 ：一日不 信，多年 品 牌，整改之路必将付出更大的代价。 守信是人的立身之本，因 一个人不是孤立的生活在世界上，我 要生活、工作，要和他人交往，要 社会关系，一个人只有 信做人， 信地 待工作、家人和社会，才能与他人相互 解，和睦相 ，得到他人的信任、尊重、合作和帮助。正所 有 信，人之 愿交，并交之甚好， 因 种交往是 可信的， 是安全可靠的。 而一个人如 于弄虚作假， 奸耍滑， 究会 不住 的考 ， 早会被他人所鄙 和唾弃。 守信，似乎并不 做到，但在当今能 守住“ 信”并将其“ ”的人已越来越 少了。《狼来了》的故事，流 了一代又一代，当年那个 “狼来了”的孩子已 被狼吃掉，而 生活中一些不 信的人仍有一定的市 。于是，有的人 了 假 、 假 、考 作弊，以此作 得成功的捷径。在金 、物 、利益 使下，一些人、一些企 ，已无 情地将 信 弃一旁， 即使是在企 和 工之 ， 也存在着 种 “ 信流失” 的 象。 比如： 企 自 工工 、 金、福利等各方面的承 ， 以 自己是 者， 自己 了算。 而 工 以跳槽、 走企 机密 料和客 做 企 失信的 “回 ”，因此 企 来有形或无形的 失，双方因此 簿公堂?? 的例子常常 端，不 枚 。法律当然可以 解决 些 ，但双方 此付出的精力、 力、物力却不是完全能用法律的形式解决的，最 的 果依旧是二 俱 。怎 才能避免 种“双 ”的局面呢？我想双方的 信是最重要的，既有企 的信守 言，又有 工的 信可靠，任何一方都不能偏 。企 工的管理行 要信守 言，答 做到的一定要能 做到，否 就不要答 。答 了做不到所 生的危害后果如果可以量化的 ，我想一定会大于不答 所造成的影响。 工同 承担 企 的 守信 。比如， 工 企 的忠 ，以公司的利益最大化 本 追求，不利用企 工作之便 取私人之利；不利用掌握企 商 机密的便利 害公司的合法 益；遵守与企 定的合同，不 利忘 ，随便跳槽等等。只有双方都做到了 守信， 工才能全心全意的 企 服 ，而企 也能借 此更上一步， “双 ” 。 无数事 明， “以 守信 荣” ， 不 是我 每个人做人的立世之本， 而且也是我 国家和民族得以生生不息、 繁荣昌盛的 大精神支柱。 一个人、 一个企业、一个地方、 一个国家都要讲诚信， “人无诚信不立、 业无诚信不兴、 国无诚信不强” 。各位同事，让我们高举“诚信”的大旗，和我们中铁十六局三公司一起实现我们超常规发展的目标吧！ .. 篇二：企业诚信演讲稿 临沂市鲁蒙食品有限公司 严把质量关，促企业诚信发展 李庆郁 诚实守信历来是中华民族的一种美德，这点从众多典故、俗语中就能看出来：像曾子杀猪、曹操断发、立木取信，还包括烽火戏诸侯等等，无不向我们阐述了诚信的重要。这种东西从某种意义上来说已经潜移默化于我们的民族精神里了。 对一个国家和政府来说， “诚实守信”是“国格”的体现；对一个企业和团体来说，它是一种“形象”、一种品牌，是企业兴旺发