河南省洛阳市2016--2017学年第一学期高二期中考试.pdf

河南省洛阳市 2016-2017 学年第一学期高二期中考试 语文试卷 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读 (9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 艺术境界之真，不等于实录、实描，实写。实录是史家的事，实描是匠人的事，实写是记者的事。然而即 便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍。 艺木境界之所以需要真 ,乃是基于这样的审美实际 : 唯有真情实境，才能 51 人；唯有真情实感，才能动人。 鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才汔于进入艺术审美的程。看画，看戏，看小说，尽管观众读者明知 这是画的，编的，造出来的，可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以饺为真。可见，艺术创 作的基点在于，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假，由假而真，出发点 是真，落脚点在真， “真 ”的品格在艺术釗造的过程中不断地得到铸炼与提高。 只有懂得艺术真实的这种真正底蕴， 才能理解艺木境界之真的领域的广与阔 —— 夸能显真。 “白发三千丈， 緣愁似个长 ”，谁说这不是情感之真？ “一川碎石大如斗， 随风满地石乱走能讲这不是景物之真？ “一顾倾人城， 再顾倾人国 ”，这佳人之美的真实感难道你会怀疑？艺术实践表明， 夸张的美学功能， 有如一面以艺术灵性为涂 饰的、形制特殊的放大铁，最能突出人、物之真，情、景之真，让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真 实感。 幻中有真，比如我 K 著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷演唐僧师徒西天取经的故事，似 人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的 智慧与本领，已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒健化、玄妙化、麾幻化了的人生境界。 似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形 容 ,就是 “寓真于诞，寓实于玄 ”（刘熙载） 梦亦存真。人道是曰有所思，夜有所梦，梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生境界的本领，昔日美 妤的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物，会于梦境之中得到囤满的实现，在中 ① 国文艺史上，艺术家借梦以抒情志感者颇多，最有名的当数 “临川四梦 ”。 《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊 梦，在现实生汝中得不到的幸福，梦境中得到了。由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对爱请本活的执着追求 : 休论梦境虚实，即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且以虚当实，以幻为真。她不愿意走出这梦境，她希望永远浼 连在这梦中。这使人想起老式戏台的一釗对联筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶，真可说是绝妙地道出了艺术 境界的真谛。 (选自邓牛顿《中国美学感悟录 ?境界篇》，有删节 ) 【注】①临川四梦 : 明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，四剧 皆以梦境为依托。 1.下列关于 “艺术境界之真 ”的理解，正确的一项是 A. 史学家实录人物、事件，匠人如实地描蓽生活形象，新闻记者原封不动地报道客观事实，这些做法无法 创造艺术境界之真。 B.真情实境能吸引人， 真情实感能打动人， 这是艺术境界箝要真的拫本原因 , 鉴赏者往往会在 K 的引领下， 进入艺术审美过程 . C.艺术境界之真，并非客观再现生活真实，而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造，源于真实，而又归 于真实， D.夸张、魔幻、梦境，其实是以生活真实为依凭进行的艺术再创造，它们创造出了艺术境界之真，只有通 过它们才能达成艺术境界之真。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 人们看电影、小说，尽管知道这是虚构的