爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏的注释.docx

百度文库- 百度文库-让每个人平等地提升自我 PAGE PAGE # 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏的注释 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹， 这种习俗古已有之，一直延续至今。下面是小编整理关于王安石 ： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。欢迎大家阅读！ 元日 【作者】王安石 【朝代】宋 \ 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户日，总把新桃换旧符。 译文 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了 新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下， 换上新的桃符。 注释 元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。 用来驱鬼避 邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除，逝去。 屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗， 大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒， 以驱邪避瘟疫，求得长寿。 千门万户：形容门户众多，人口稠密。 :日出时光亮而温暖的样子。 桃:桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板 写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 赏析// 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年， 饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万 户，家家门上的桃符都换成了新的。 这是一首写古代迎接新年的即景之作， 取材于民间习俗，敏 感地摄取老百姓过春节时的典型素材， 抓住有代表性的生活细节：点 燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓 厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹， 这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家 老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪” 和躲避瘟疫。 第三句“千门万户日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐 浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是 古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式， “新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这 是因为七绝每句字数限制的缘故。 诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和 现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上 的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时 期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一 样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中 就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样 / \ 充满生机；“日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生 活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧 符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。 其中 含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气 氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想， 表现得含而不露。 典故 拗相公 明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》， 写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百 姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性 子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。” 三不足 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王 安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天 变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对 前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚 语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无 所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、 排 除一切阻力，坚定不移推行新法的。 清廉朴素 \ 王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就 去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往， 料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不 敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧 公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切 成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只 吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来 吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。 不迩声色 王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。 那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁 ？ ”女子说自己是“家 欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给 她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。 有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时 他不吃别的菜，只把那