弗朗兹·博厄斯原始艺术观研究.pdfVIP

弗朗兹·博厄斯原始艺术观研究 美国的弗朗兹·博厄斯是为数不多的研究原始艺术的人类学家之 一。他站在经典文化进化论、世界文化传播论、原始艺术模仿论、宗 教论、巫术论等理论的对立面,挑战着“欧洲文明中心主义”“世界文 化霸权”的权威。博厄斯关注非西方世界和现代原始部落遗存,强调 人的智力水平是大致相等的,使得研究者们再一次思考“人”的意义 和价值,也为建立世界平等、平衡的文化观念作出努力。他从原始艺 术研究领域发声:世界文化发展的真实面貌必须是在田野实证的基础 上得出的结论。为了保持原始文化的真实性,他提出研究原始文化应 该综合使用“田野实证”“划分文化区域”“拟构历史”“跨文化比较” 四种方法。研究原始艺术也是如此,博厄斯使用人类学的研究方法搜 集了各个区域的原始艺术品,探讨原始艺术发生风貌和风格。他认为 原始艺术是原始人追求物体形式完整的实践活动,并且能够表现原始 人的精神风貌和社会风貌。原始艺术的发生不仅在于原始人的需要, 也在于艺术是情感、思维和想象力的一种表现方式,并且实践技术是 原始艺术发生最关键的因素。博厄斯宣布:“原始艺术发生于技术成 熟之后。”可以说,博厄斯的原始艺术发生论是在实践论、技术论和表 现论的基础上产生的。另一方面,博厄斯认为各个区域的原始艺术是 在其所处的社会环境和文化历史背景中所形成的独具魅力的形式。因 而对原始艺术的审美不仅仅要考虑艺术品的形式美,也要探究艺术品 所蕴含的深层含义,也即内容美。原始艺术的审美形式因和审美内涵 因共同构成原始艺术的审美要素。虽然艺术形式各具特色,但博厄斯 也发现各地区的原始艺术形式呈现出一些规律性的艺术特征。他假设 性地提出原始艺术具有对称、有规律的重复、对称和重复相结合的审 美标准。这些审美标准并不是偶然形成的,是在原始艺术实践过程中 形成的普遍性特征。而博厄斯认为产生这些普遍性特征的原因在于原 始人具有同等水平的审美心智和因果思维能力,自觉地产生相似的艺 术形式特征。而艺术形式既具有相似性,也具有差异性。各个区域的 艺术差异形成了各不相同的艺术风格。博厄斯认为最简单的原始艺术 风格就是具象艺术与抽象艺术的分流,在此基础上原始艺术区分为写 实艺术和非写实艺术。按照原始艺术的功能也分为表现艺术和象征艺 术,但是二者相互包含。博厄斯的原始艺术观是在人类学的研究方法 和视野下生成的,主要由原始艺术审美发生论、原始艺术创作动力论 和原始艺术风格论三大理论构成。他意在通过对原始艺术的研究真正 认识到世界文化发展的真实序列,并且构建世界文化发展蓝图。他力 图寻找事实真相,排除文化偏见,注重文化历史的沿袭。但博厄斯在研 究的过程中过于关注原始艺术的形式,将技术视为原始艺术发生的决 定性因素。在一定程度上,这种偏向与博厄斯最初坚持寻找文化内涵 的本意产生矛盾,致使他未能深入地把握住原始艺术以及世界文化的 本质。博厄斯最终坚持的文化相对论和历史决定论道路是一条未经实 证的道路,但这启发着他的弟子们继续探索。