民为贵的 公开课.pptVIP

民为贵 教学目标】 1熟读1—-3则,把握重点字词和句式 2.领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点 3进一步领会孟子的论辩风格,品味《孟子 》善用比喻、对比的语言特色。 4深入理解孟子的“民本思想”以及“民本 思想”在现实中的意义 读准下列加横线的字 社稷案盛继纣弑君 走圹水獭驱鹯 于传无王不畜 第一则 孟子日:“民为贵,社稷次之,君为 轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天 子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危 社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁 ,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置 社稷。 第一则 孟子日:“民为贵,社稷次之,君为 轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天 子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危 社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁 ,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置 社稷。 得 1得乎天子为诸侯(动词“赢得,获得) 2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 乌兽,往往有得(名词“心得,收获”) 3沛公军霸上,未得与项羽相见(能够) 4吾得兄事之(应该) 5积善成德,而神明自得(具备) 第二则 齐宣王问日:“汤放桀,武王伐纣, 有诸?孟子对日:“于传有之。 日:“臣弑其君,可乎?”日:“嘘 仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之 人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻 弑君也。 第三则 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民 者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下 矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有 道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归 仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者 獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀 与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱 矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七 年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟 不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云 其何能淑,载胥及溺’,此之谓也。” 贼 1贼仁者谓之贼(害) 2是贼天下之人者也(害) 3小儿辈遂已破贼(对敌人的蔑称) 4贼二人得我,我幸皆杀之矣(强盗) 5重董卓狠戾贼忍(狠毒) 对后世的影响: 例:太宗李世民采用租庸调 制,轻徭薄赋,减轻农民的负担; 实行均田制,还农民以一定的土 地;采取科举制,选贤与能。从 而出现了初唐“贞观之治”的盛 世局面。 又例:唐代柳宗元“反苛政”