汉代丧葬俗略说.pptVIP

四坐/ 汉代丧葬礼俗 //9h 导入 葬俗的概念及形式 丧礼的概念及形式 录 汉代丧葬礼俗形成的历史背景 汉代丧葬礼俗形成的社会原因 汉代丧葬礼俗对后世的影响 //9h “死”字 骨文 甲骨文、金文和小篆:“死’字的左旁表示死人的 枯骨,字的下半截像空骨,上半截像骨上的裂纹;字的右 旁是一个屈膝弯腰的人。甲骨文‘死’字的构形是一个活 人跪坐在尸骨旁。整个字合起来表示‘死’的意思。 //9h “葬”字 造字本义:将死者埋入地下,并在墓地植草伪装,以防盗墓。篆 文综合几款甲骨文字形,(帅)表示在墓地植草;(死)表示死 尸;(-)表示停尸的床板 //9h 葬俗 葬俗概念:葬俗即处置死者的习俗。古代人们相信“灵魂不死”之说,认 为人的灵魂和活人一样生活在另一个世界,而具有活人不具有的神秘力量 这些灵魂可以降福,也可以作祸。汉代葬俗在继承先秦的基础上有所发展, 并在一定的程度上,有的成为定制。 形式 1、招魂 人初死必登屋招魂大呼死者名字使归。先秦两汉时,流行招魂复魄之 术。当时凡死者刚亡,都要招魂,欲求重生。不得重生,才真正进行丧礼 //9h 2、沐浴 洗发澡身。濯发日沐,澡身日浴。死者沐浴为先秦、两汉较为流行的习俗, 沐浴在招魂之后进行,当死者即将咽气或者刚刚咽气之后,洗其头发和尸体。 方法大致和生人一样。沐浴之礼,时至今日,在民间仍有子遗,当死者将死 往往用水或酒予以洗头、洗手、洗脚。 3、饭含 在死者口中放置米贝称“饭”;放置珠玉称“含”。“天子含实以珠,诸侯 以玉,大夫以玑,士以贝,庶人以谷实”。目的:一是实口,《公羊传》 含者何?口实也。”;二是与迷信有关,《汉书》:“口含玉石,欲化不得, 郁为枯腊,千載之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真宅”。 //9h 4、掩 用帛将头部裹起来,以代替帽子。 5、螟(mi4)目 覆盖死者面部的巾。瞑目是裹头后,用方布盖在死者的整个面部。 6、琪(tian4) 用东西塞在耳内。 7、玉九窍葬俗 《抱朴子》:“金玉在九窍,则死人为不朽”。 8、屦綦(ju4qi2)结跗(ful) 用带子缠绕死者穿的鞋子,在脚背打结扣。《士丧礼》:“商祝掩,瑱,设娱目,乃屦 綦结于跗”。与后面的“绞”的目的大致相同,大概是防止死者的灵魂出走向生人作祟 9、殓 殓有小殓、大殓之别,举行两次仪式。给死者穿衣为小殓,小殓的时间为在死者去世 的第二天,设小殓床于堂,现在床上铺草席,席上铺绞(宽布条),绞上铺被子,然后给 死者穿上送终的衣服。古礼制定,无论死者尊卑,寿衣均为19层,实际上并没有用上这么 多。大殓则是将死者尸体入棺。大殓意味着死者与生者的最后诀别,棺内要备足春夏秋冬 之衣,供死者在另一个世界四时穿戴。衣服的套数依死者身份尊卑而定,天子百套,大夫 五十套,士三十套。如果家貧,无力制版,只好筒易从事。尸体放入棺材后,将放入一些 贵重器物或死者生前珍爱之物,供其享用。殓毕,由工匠加盖棺盖,下钉封严。撤去殓床 设置灵座,行祭奠之礼,至此大殓仪式结東。汉代皇帝和高级贵族死后,常用玉衣作为殓 服,玉衣又称玉匣、玉柙。 24//9%- 10、冒 古指覆盖尸体的布,“君锦冒,大夫玄冒,士缁冒” 11、绞 敛尸所用的麻布束带,将死者所穿衣服捆紧。《礼记·丧大记》:“小 敛布绞,缩者一,横者三。大敛布绞,缩者三,横者五。” 12、帛画、铭旌 帛画由绢帛制成,其上绘有细致、精美的彩色图画。它有三部分组成, 分别表示天上、人间、地下。都是根据各种神话传说描绘的,人间则突出绘 有墓主人的肖像和日常生活情景。 铭旌,由丝麻制成,呈长条状,其上或有图案,或无,但都书写着墓主 人的籍贯、姓名等,以表识死者姓名或代表死者灵魂。 //9h 13、出殡 把灵车运到安葬或寄放的地点。这一过程有隔一段间隔,称为葬期。运 载尸体的车称为灵车,也称为柩车。出殡时柩车起行。送葬者执绋前导,称 为发引。盖指牵引柩车的绳索以送葬,即位执绋。娶(sha),古代出殡时的 棺饰。路祭,沿途设筵祭奠。挽歌,古人送葬,执绋挽丧车前行之人所唱哀 悼死者的歌。 汉代还有送葬,即出殡时陪送灵柩至茔。一是本地或外地亲友至丧家送 葬。二是诸侯王、贵戚,政绩突出的臣子病逝,天子、皇后或诏令与死者同 级别者送丧。三是高级将领、功臣、权贵送殡,朝廷特遣御林军护送灵柩; 或以骑、步、车三军兵种士兵,沿途列阵迎送灵柩