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盟的区域旅游发展:资源和发展趋势 欧洲的宗教旅游 经济水平的不断提高促进了人们精神需求的不断 变化,浅层次的观光旅游已经越来越不能满足广 大游客对于旅游区(点)的需求,人们对于旅游 活动的需求逐渐由浅层次观光旅游向深层次文化 或者体验旅游上倾斜。欧美地区旅游业的发展给 我们这样的启示:人们的旅游活动将朝着文化、 体验、休闲旅游发展。宗教旅游是文化旅游的重 要组成部分,欧洲目前是宗教旅游最繁荣的地区 所以研究欧洲的旅游活动,对于更好地了解宗教 旅游、发展宗教旅游有着重要的现实意义。 ν近年来,欧盟地区的宗教旅游掀起了一股朝圣和 参观圣母玛利亚圣地的热潮。此外,大批文化旅 游者开始参观基督教堂、天主大教堂以及圣地等 同时也开始参加以宗教为主题的节事活动。于是 出现了许多新的宗教旅游目的地,旅游需要也不 再局限于基督教场所,欧洲的宗教旅游蓬勃发展。 但是,在宗教旅游者数量不断增加的同时,真正 的宗教集会人士却在下降。 目前宗教旅游还没有统一的定义,它可以包括访问所以 被任一宗教传统视为圣地的神庙、建筑或景观。宗教旅游 包括朝圣和参加特定的宗教活动,也包括由于文化和历史 (非宗教)原因而参观基督教堂、天主大教堂和圣地。另 外也包括在隐居处逗留。大部分对宗教旅游的分析集中在 朝圣方面。 人们已经普遍认为宗教旅游是旅游业的有机组成部分, 但学术界对于朝圣是否属于旅游业仍有许多争议。 朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。 通常,它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程 许多宗教认为特定地方有灵性重要性。 世界上所有伟大的宗教中都有这种活动。从全球 范围来看,朝圣每年大约能吸引2.5亿人,这引起 了旅游规划者和营销人员的兴趣,他们意识到朝 圣的巨大经济潜力。将朝圣商业化,推动了欧洲 宗教旅游及旅游业的蓬勃发展 欧洲宗教旅游格局 半个多世纪前,欧洲的宗教旅游几乎都是指基督教旅游。 然而随着欧盟的扩张和欧洲内部的移民,欧盟内部出现了 大批的避难者、政治避难人员和日益增多的伊斯兰教信徒 因此现今的欧洲宗教旅游还应包括一系列的印度教、佛教 穆斯林教和犹太教景点。以英国为例,在英国,佛教团体 在苏格兰南部建立了桑耶林寺等宗教景点,吸引力许多游 客和朝圣者。在伦敦,许多清真寺吸引力大量游客,印度 教的各种寺庙也是重要的旅游景点。 然而,由于管理等方面的原因,目前很难获得欧洲非基 督教和非宗教场所的系统性数据。很难对其进行全面系统 的分析。 在欧洲大多数家庭都是信教的,都会进行定的 宗教旅游。但也有许多没有任何宗教信仰的人 也会访问宗教场所。加之,现今社会方便快捷的 交通,所以欧洲的宗教旅游蓬勃发展并且格局呈 现出多样性。 出境宗教旅游 欧洲出境旅游数量庞大但是数量无法统计。 堕着信仰的增强-消饔煮对更裒穸烋验的進追求 国家旅游 场所更好的市场营销、宗教和 朝圣派游代理越求越含以欧洲部机要更 加优惠,宗教旅游已经呈现稳步增长的趋势。 出境地方 犹太教、基督教:耶路撒冷 伊斯兰教:麦加、犹姆拉 天主大教堂和基督教堂之旅 总体来讲,欧盟国家以教堂为目的地的旅游人数 可能要超过圣地或朝圣地的旅游数,其中欧洲最 著名的教堂是梵蒂冈的圣彼得教堂,是世界上最 著名的天主教圣地。 除了大众旅游圣地外,欧盟还通过特殊活动吸引 游客的目的地。典型的例子有都灵的圣乔瓦尼巴 蒂斯塔大教堂和巴塞罗那神圣家族大教堂。