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陶行知教育名篇的内容总涵 《陶行知教育名篇》内容提要序一：陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，创立了“生活教育”学说。 目前“生活教育”学说在全国各地有了新的发展。 过去，陶行知在改造乡村教育是强调“教育与农业携手”，现在，全国是“科教兴国”。 过去，陶行知曾批判“应试教育”和“杀人的会考”，现在，“把应试教育转变为素质教育”已成为广大教师的共识。 序二：陶公说：“先生的责任不在教，而在教学生学”，他极力反对“杀人的会考”，主张远离生活的教育是伪教育。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，现在听来，恍若隔世。 作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼，岂不误人误国？教学合一（P1）：一、教师的责任在于教学生学会学习，二、教法服务于学法，三、先生须边教边学。 第一流的教育家（P4）：两个要素：一、敢探新理，不乞灵古人，也不仿效外国，有创造精神。 二、敢入边疆，有开辟精神。 新教育（P6）：新教育的意思是“自新”、“常新”、“全新”。 新教育的目的是“自主”、“自立”、“自动”。 新的教育方法。 新学校，学校是小的社会，社会是大的学校。 新学生，“学”的意义是要自己去学，不是坐而受教；“生”的意义是生活或生存。 新教员，要有信仰心，要有责任心，要有共和精神，要有开辟精神，要有试验精神。 新教育的考试，要按照目的去考，方才不会枉费了精神和财力。 学生自治问题之研究（P16）：一、智育注重自学，二、体育注重自强，三、德育注重自治。 学生自治有四种好处。 学生自治办得不妥当就要发生几种弊端。 教育与科学方法（P32）：每人都存用科学方法去办教育的决心，每人都去研究或解决一个小的问题，我敢说，不出三十年中国教育准有好的成效。 学问之要素（P37）：体健是人生的一个最要目的，教育万能之说是教育界自欺欺人的话。 社会改造之出发点（P38）：从事社会改造的人，要远处着眼，近处着手。 半周岁的燕子矶国民学校（P43）：穷校办学的典范。 师生共同生活（P48）：用什么来同化新生？必定是有风格的校风。 平民教育概论（P50）：我们的希望是：处处读书，人人明理。 学生的精神（P62）：倘若自己不加以研究，只照着别人编写的书本，自己抄的老笔记，依样画葫芦的教去，当学生的固然不能受多大的益，当教师的也觉得不胜其烦，没有多大的趣味。 学生的精神大约分为三点：科学的精神，委婉的精神，百折不回的精神。 学做一个人（P67）：做一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体，要有独立的思想，要有独立的职业。 滴自己的汗；吃自己的饭。 自己的事，自己干。 靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。 我之学校观（P70）：以生活为中心的是活学校，以书本为中心的是死学校。 无锡小学之新生命（P75）：一个学生作主的经典学校。 他们用洋铁管就着屋檐水做成喷水泉。 试验乡村师范学校答客问（P88）：好的乡村教师，第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神。 师范教育之 ___改革（P101）：一、愿师范学校从今以后再不制造书呆子；二、愿师范生从今以后再不受书呆子的训练；三、愿社会从今以后再不把活泼的儿女受书呆子的同化；四、愿凡是已经成了书呆子的，从今以后要把自己放在生活的炉里重新锻炼出一个新生命来。 如何引导学生努力求学（P103）：大凡生而好学为上，熏染而学次之，督而学又次之，最下者虽督促不学。 熏染和督促两种力量比较起来，尤以熏染为更重要。 知是行之始（P109）：“行是知之始，知是行之成。 ”知识有三种：亲知、闻知、说知。 说知是推想出来的知识。 生活工具主义之教育（P114）：须承认文字书本只是人生工具的一种，此外还有许多工具要运用来透达人生之欲望；须承认我们从前运用文字、书本的方法是错的，以后要把他们用的更加得当些。 “伪知识”阶级（P120）：只有从经验里发生出来的文字才是真的