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2015 年高考全国卷 2 语文 试题及答案( word 精校版)
注意事项:
1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、
主考正好填写在答题卡上。
2. 作答时,将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。
3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读( 9 分,每小题 3 分)
阅读下面的文字,完成 1~3 题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题, 20 世纪解释学兴起, 一个名为 “接受美学”
的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去,通常只是从艺术品的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意
味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一
阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅
仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的
意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文
本是一个“召唤结构” ,因为文本有“空白” “空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一
些东西没有表达出来, 作者有意不写或不明写, 要接受者用自己的生活经验与想象去补充; 所谓 “空
缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断
连接起来, 整合成一个有机的图像系统; 所谓 “否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,
它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺
术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰
富意象。
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解” ,即理解前的心理文
化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。
这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范
围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文 = 本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受
者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造,从某种意义上说,理
解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与
艺术家的本旨一致 . 那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的, 而理解
总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验
古人的思想感情,但我们毕竞是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任
何理解都只能是个体的理解,但个体毕竞是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作
为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是
别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
(摘编自陈望衡(艺术是什么 )
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A .在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的
接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B .在接受美学诞生以前,人们一股的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶
的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。
C .接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、
听众对艺术
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