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陋室铭 《陋室铭》，唐代文学家著，刘禹锡，字梦得，唐代文学家。这篇铭 文运用托物言志的表现方法，通过赞 简陋的居室，表现了作者不与 世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲 岸、的情趣。 作品简介 《陋室铭》选自《》卷六〇八集。“”是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵 的。 作者简介 (772 －842)，河南洛阳人。字梦得，晚年自称“庐山人”，是“”的积 极参与者，唐代文学家、哲学家、政治家，世称“刘宾客”、诗豪。刘禹锡 生于嘉兴（当时属），(今属)人，自言系出中山(今河北定县)。唐代大诗 人、文学家、哲学家和进步的思想家。刘禹锡生活在中后期，晚年任 太子宾客加检校，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为。其诗 现存 800 余首。 原文及解释 　　原文 　　山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾 /德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调 1 / 23 素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/ 子云亭。孔子云：“何陋/之有?” 译文 ：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵 验了。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔 藓痕迹碧绿，长到台 上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是 渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。　 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱（我的） 双耳，没有官府的公文，使（我的）身体劳累。（我的陋室真比得上）南阳 诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因 为主人有名，都受到了人们的景仰）。孔子说：“ （既有君子住在里头）有 什么简陋的呢？” 解释 ⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 在：在于，动词。 名：名词作动词，出名。 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。　 译文：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就显 现灵验了。 ⑵斯是陋室，惟吾德馨。 斯是陋室：斯：指示代词，这。 2 / 23 是：判断动词。 陋室：简陋的屋子。 惟：只。 吾：我，这里指作者，陋室的主人。 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。 德馨:品德高尚。德，品德。馨，香气，这里指品德高尚。 译文：这是一间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不 感到简陋了）。 ⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。 上，长到，蔓到。 苔痕碧绿，长上台 ；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的 人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染 了恬静的气氛。 译文 ：苔痕碧绿，长到台 上；草色青葱，映入竹帘里。　　 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人，学识渊博的学者。鸿：大。儒：旧指读书人。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。 译文：到这里谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。　 （5）可以调（tiáo）素琴，阅金经。 3 / 23 调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。 金经：泛指佛经。 译文 ：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。　 （6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 这里指奏乐的声音。 之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 之，取消句