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• “我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。 我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。” —— 巴金 • “悲悯情怀”是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情 怀。 （朱光潜 《悲剧心理学》） 悲 悯 的 月 光 张佐香 ①有人问托尔斯泰，如果你看见一个坏人，正举起一个小孩，要往地上 摔，唯有对那那个家伙射击才能挽救小孩的无辜生命。这时，你射击还 是不射击？这个命题集中体现了人类在伦理和精神上的矛盾。俄罗斯女 青年微拉·查苏利奇以实际行动给出了答案，并且慷慨陈述选择的理 由。 ②1877年7月31 日，被囚禁的进步大学生波古柳波夫因在彼得堡市市长 特列波夫面前没有行脱帽礼，遭到毒刑拷打。薇拉愤慨至极，她朝那个 灭绝人性的暴徒射出了一颗子弹，并当场被捕。审判席上，薇拉再次指 控特列波夫惨无人道的暴行：“迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接 受鞭笞和酷刑，这是多么残忍……我觉得绝不能也不应该让这件事无声 无息地过去。如果保持缄默，特列波夫依旧会有恃无恐地一次又一次滥 施淫威。我宁可牺牲 自己，也要向世人证明：绝不能让这个残酷凌辱人 类个性的人逍遥法外……举起手来，向一个人开枪——这是可怕的，但 我意识到必须这样做。”薇拉射击并非出于私心和复仇，而是为了另一 个人的思想和名誉。她的动机中有一种正直而崇高的热忱。这个少女勇 敢地举起了自己的右手，毅然决然地弯下食指，制止践踏凌辱人类尊严 的行动。她的食指，担负起了整个时代的职责。在辩护律师据理力争 下，薇拉幸运地得以释放。 ③薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念。她是真理和道义的承载 者。她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。我的 目的抚摸着“悲悯”一词，品味着它的硬度和光亮。 ④德国的舒和兄妹——汉斯和索菲，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳 粹传单，献出了年轻的生命。妹妹索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的 行动能唤醒千百万人民，那么我们虽死何憾？”哥哥汉斯在临死的一刹 那，高呼“ 自由万岁！”青春而高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下，定格成 为一种永恒的背景。他们炽热殷红的鲜血在阳光中洒向历史深处。 ⑤人类之所以浸泡在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败的血海与黑暗 中，还能焕发出如此迷人的光彩，就是因为我们有薇拉和舒和兄妹，还 有那个“流血请 自嗣同始” 的人等，天下兴亡，干我甚事？！大多数人是 这么做的。但是铁肩担道义的他们却永远也不会这么去想，明知以卵击 石，却依然奋勇出击替天行道。他们甘愿为世界上每一个热爱自由和平 幸福的人献出自己宝贵的生命，不分肤色不分种族。 ⑥月光静静地悄悄地走来，洗礼着不洁的凡尘慰藉着苦涩的心灵。薇拉 们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光；他们吞咽着人间的 苦难和罪孽，让生命洒下无边无际亘古如斯的悲悯之光。上帝把月光交 给少数平凡而又真正伟大的人，像那个被钉在十字架上的耶稣，望着滴 落的鲜血，仍用悲悯的目光眷顾尘世。有了悲悯之光的照耀，这个世界 就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。 德兰修女，生前，做的都是小事情——抚慰临终者，抱起弃婴，为病人 清洗伤口，替老弱铺上床单……但是她的去世却是全球的一件大事，无 数的人为她送行，不分种族，也不分宗教。那个夜晚，人们哭泣叹息 ——这个星球少了一点儿光亮，少了一点儿仁爱，少了一点儿同情。她 说：“我们的工作不单只是帮助贫困的人或没有被关心的人，我们也要 把‘光’和喜悦传送给那些正在受苦难的人。我们要同贫困的人共同生 活，要担任传送喜乐的人。让喜乐就象阳光一样到处闪耀。请你做一个 传送喜悦和爱心的人吧！只有爱心才能消除世界的上贫困和病痛。 ◎什么是悲悯?悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一 种博大的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就 是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到 触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时 或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并 且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到 了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行 为。 　　◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中 弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步 蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯 情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。 　　◎古代，有一个