近松门左卫门.pptVIP

近松門左衛門 人物简介 近松 門左衛門（1653～1725)は、江戸時代前期の元禄期の人形浄瑠璃?歌舞伎の作者。本名は杉森 信盛（すぎもり のぶもり）。生まれは越前国といわれる。家紋は「丸に一文字」。 与同时代的井原西鹤、松尾芭蕉并称为“元禄三文豪”。出身于没落的武士家庭，青年时代作过公卿的侍臣。二十五岁前后开始写作生涯，直到七十二岁去世为止，创作了大量的傀儡净瑠璃剧本和歌舞伎剧本，把江户戏剧由市井说唱推上了艺术的高峰，被誉为日本的莎士比亚。共创作净瑠璃剧本110余部、歌舞伎剧本28部。其中，年代最早的是1683年他写成的净琉璃剧本《世继曾我》。他所描写的世界可分为两个部分：一部分是描写以历史上的人物和武将为主人公的公家的世界，被称为时代物(历史剧)；一部分是描写以无名的平民为主人公的私人的世界，被称为世话物(世态剧) 近松的一部分作品是写武士的英雄时代，对这类题材的剧本，写得气势磅礴，场面宏伟，把武士精神表现得有声有色 近松的另一部分作品是反映现实生活的社会剧。他不满于现实生活，冷静观察城市商人社会的种种腐朽、污浊的现象，对那些被迫离开农村到城市谋生的店员、伙计、妓女等下层社会的人物，寄予深切的同情。 浄瑠璃 浄瑠璃（じょうるり）は、三味線を伴奏楽器として太夫が詞章（ししょう）を語る劇場音楽、音曲である。 詞章が単なる歌ではなく、劇中人物のセリフやその仕草、演技の描写をも含むものであるために、語り口が叙事的な力強さを持つ。このため浄瑠璃を口演することは「歌う」ではなく「語る」と言い、浄瑠璃系統の音曲をまとめて語り物（かたりもの）と呼ぶのが一般的である。 浄瑠璃の流派は、現在義太夫節?常磐津節?清元節など全部で8流派である。 《浄瑠璃物语》的内容 大致是成为三河国矢矧村落的里长海道一的游记，对三河国的药师十二神祈愿出生了一位叫净琉璃的美女，接着向陆奥行走的途中遇到了金卖吉次的仆人牛若丸，里长海道一看到这个人富裕的家境条件，于是就以歌颂他品德的和歌帮助收养那个刚出生的净琉璃，当天夜晚就交换了盟约，次日又开始向陆奥出发。这就是从净琉璃出生的开始，或者是被几个灵验的神佛叙说而流传下的，也许只是艺妓为了吸引人们的兴趣，编制出错误的世界观念，也许只是神社佛阁里典藏的那些根据寄食的徒劳之辈乱弹的疯言所作成的中世纪末期的故事吧！因此净琉璃是日本中世纪的末尾音乐史上发生的最有影响性的事件之一，在那个时代开始似乎就像是打开扇子那么容易一样被谈开了。但随着时间的推移后来还是被一种称为“三味线”——日本三弦的伴奏替换了。 歌舞伎（かぶき）は、日本固有の演劇で、伝統芸能の一つ。重要無形文化財（1965年4月20日指定）． 语源 流传最广的说法是源于倾く(かぶく)此字的连用形歌舞伎。日语中，将引人注目的动作、服装称为かぶき，而这样的人称为倾奇者(かぶき者)。有人因此贴切地用了同音的三个汉字:歌(か)、舞(ぶ)、妓(き)来为这种表演命名，歌舞妓一词因而诞生。而宽永年间，游女歌舞伎被禁止，因此就用会联想到伎乐的伎字取代会让人联想到艺妓的妓字。不过在江户时代，歌舞伎与歌舞妓这两种用法都是通用的，确定将此项技艺定名为歌舞伎，则是明治时代的事 历史 歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性。近400年来与能乐、狂言一起保留至今。 歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国，她是岛根县出云大社巫女(即未婚的年青女子，在神社专事奏乐、祈祷等工作)，为修缮神社，阿国四处募捐。潇洒俊美，老板娘一见钟情，阿国表演时还即兴加进现实生活中诙谐情节，演出引起轰动。阿国创新的《念佛舞》，又不断充实、完善，从民间传入宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。 分类 歌舞伎的主题大致有两类:一是描 写贵族和武士的世界，二是表现民众生活。剧目可分四种:义大夫狂言时代物狂言，是借古喻今的历史剧;世话物狂言，描写庶民生活和爱情故事剧;称作所作事狂言的舞蹈剧，内容涉及忠孝仁义等道义，对一般市民进行勤俭、行善、惩恶的道德教育。 　　　 　　ありがとうございました * *