中国传统泥塑工艺美术 作品赏析 十二生肖.doc

PAGE PAGE 3 名目：浚县泥咕咕 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：河南省浚县 编号：346,Ⅶ—47 2007年6月命名国家级泥塑（浚县泥咕咕）代表性传承人： 王学锋 男 1954年12月生人 泥塑（浚县泥咕咕） 河南省浚县 河南浚县泥咕咕作品赏析10 赏析概说 浚县“泥咕咕”历史久远，在相对封闭的状态下流传至今，从题材选择、捏塑造型、使用色彩都传承了千年，呈现出独特的风格，有着深厚的文化内涵。 浚县“泥咕咕”的题材主要有远古的“鸟图腾”崇拜和生殖崇拜；有纪念战争的“战马”和“骑马人”；有吉祥文化的瑞兽、十二生肖等等；有传说人物等等。可从中看到中华民俗文化的发展印记。 浚县“泥咕咕”艺术的本质内涵，最终依然是人类热爱生活、追求自由美好的创造意向、审美意识尽情发挥的结果。在艺术特征上，夸张和传神是浚县泥咕咕两大特点，浚县民间有这样的谚语“花无正色，鸟无正名，取个意思就行”。如“咕咕鸟”都被夸大肚子，头和尾部缩的很小，但是外形圆润饱满。而“骑马人”，艺人为突出战马的雄壮，把马颈部夸张的非常高大，占整个身体的三分之二，马头高昂，马脖宽厚，马的四肢省略的特别短，显得整体而稳重，骑马的人物只捏出头部和直立的身体，手脚被省去，突出骑马人物的勇武和豪气。 在色彩上，浚县泥咕咕的彩绘一般都是以黑为底，再用白粉、大红、大绿、大蓝、大黄等颜色描绘出各种不重样的装饰，如梅花、菊花、月季、兰草、火焰等，大都用原彩色，很少用调和过的中间色，大红大绿的对比之下，使作品美感顿生。艺人凭主观意念即兴挥洒，用笔精美犹如传统国画中大写意，寥寥几笔呈现出勃勃生机。其斑斓的色彩、流畅的线条、精美的纹饰符号，构成了浚县“泥咕咕”独有的地域风格。 10泥咕咕——十二生肖 图1—图3 泥咕咕十二生肖 王蓝田作 浚县“泥咕咕”中的“十二生肖神”，系老艺人王蓝田的作品。以十二种动物配十二时辰，形成十二生肖神，相传始于汉朝。东汉学者王充的《论衡·物势》中，就有关于“十二生肖”的说法。距今已有两千多年的历史。用十二种动物象征人的生辰年月，源于上古人类视某些禽兽为祖先的图腾观念。因为这十二种动物，与渔猎、农耕时期人类的生存、发展关系密切。十二生肖中的龙，虽说是虚幻的动物，但人类寄希望于它“兴云播雨，五谷丰登”。古人用十二种动物标志人的生辰属相，记录人的年龄的做法，是较原始的科学思维方式，也是当时社会进步、发展的一种表现。这些神格化、戏剧化的动物彩塑，个个造型生动，纯真质朴，充满童趣。它们兽头人身，身着富贵牡丹的神袍，手捧祝寿的寿桃，似要给与同属性的人们福寿。 目前，浚县泥咕咕艺人们开发了新的十二生肖，有手持兵器、身着铠甲威风凛凛的生肖站神，也有小巧可爱可吹可玩的卡通生肖泥哨，满足了不同人的需求。 民族文化传承与创新专业教学资源库·传统泥塑工艺项目建设小组 2015年3月于北京 注：依据资源库建设“浚县泥咕咕”项目组采访收集资料及相关网络资料编辑整理。 编写人：北京电子科技职业学院 吕悦宁 李友友 参考资料： 鹤壁市《淇河文化研究》网 /hbqhhl2/html/2011/2/411.htm 马金章博客 /xxmjz 参考文献： 倪宝成 倪珉子编著，泥泥狗·泥咕咕[J]，上海：上海远东出版社，2009