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中国园林赏析 中国园林赏析 学院 专业 班级 姓名 学号  : : : : : 中国园林赏析 简介 中国古典园林的过去 ,同上下五千年的中华文明息息相关。 这个园林体系并不像同一阶段上的 西方园林那样 ,呈现出各个时代、 各个地区的迥然不同的风格形式。 中国园林在漫长的历史进程中 自我完善 ,其受外来的影响甚微 ,因此其发展也表现为极为缓慢的、持续不断的演进过程。我国的园林到底从何时、何处发展而来？以往人们都认为就是从商周王室的苑囿演变而来的。近来又有人研究了古代诗歌 ,并参照考古证实了最早的园林应就是原始村落住宅边的林木绿化以及苗圃等 实用性的小块土地。其实 ,艺术的起源本来就就是复杂的 ,而非孤立的 ,往往就是由多种原因交织而成。应该说就是村宅绿化与畋猎苑囿就是我国古典园林源头的两股活水。 据考古学的科学推测 ,古代的纺织、制陶、磨制工具等活动多半在户外举行 ,再加上集会、祭 祀、玩耍等需要 ,人们都会在村落中或者说四周的空地上植树 ,即可遮荫防尘 ,又可游戏其中。这种 以植物为主 ,依靠天然地形的简朴的早期民间园林似乎对后来发展起来的恬淡素静的文人村居园 林有过不小的影响。东晋诗人陶渊明《归田园居》中“方宅十余亩 ,草屋八九间 ,榆柳荫前檐 ,桃李罗 堂前”正就是接续了上古村宅园林的余韵。而明清之际的文人园也就是不断地从中吸取营养 ,正如 园林家陈从周先生《园林论丛》中所述 :如“柳荫曲路”、“梧竹幽居”、“荷风四面”等风景,画未始不 从农村绿化中得到启发 ,只不过再经过概括提炼、以少胜多 ,具体而微而已 ,, 帝王苑囿的出现与 上古贵族围猎活动就是直接有关的 ,可以说 ,囿起源于狩猎 ,中国古典园林的雏形产生于囿与台的结 ,时间在公元前 11 世纪 ,也就就是奴隶社会后期的殷末周初。殷代的帝王、贵族奴隶主很喜欢大 规模的狩猎 ,古籍中多有“田猎”的记载。除此之外 ,囿不定期有圈养以及作物种植的功能,囿无异于 一座多功能的大型天然动物园了 ,此外 ,帝王也将苑囿作为戏耍燕乐之地 ,使之具有狩猎宴饮双重功能。 中国古典园林的漫长的演进过程 ,正好相当于以汉民族为主体的封建大帝国从开始形成而转 中国园林赏析 化为全盛、成熟直到消亡的过程。中国古典园林而言 ,涉及到了物质、制度以及心态层面的文化化、士流文化以及市民文化。  ,作为封建文化的一个组成部分 ,就其内容的深度 ,在其广度上也包涵了古代文化的所有领域 :宫廷文 作为封建文化的形态之一 ,中国园林与哲学、 诗文、绘画等众多的文化形态就是相互交织、 相 互影响着的 ,它们并非孤立。这表现为首先 :哲学就是一切自然知识与社会知识的终极概括 ,也就是文化的核心 ,它影响并浸润于园林 ,成为园林创作的主导思想、造园实践的理论基础。 艺术原则 多样与统一 如果把众多的事物 ,通过某种关系联系在一起 ,获得了与谐的效果 ,这就就是多样统一。多 样统一规律就是一切艺术领域中处理构图的最概括、 最本质的原则 ,园林构图亦莫能外。 多样 就意味着不同 ,不同就存在着差异 ,有差异就就是变化。因此 ,多样就同变化等同起来 ,所以多样 统一亦可称为变化统一。统一就就是协调 ,亦就就是与谐 ,没有多样就无所谓统一 ,正因为有了 多样才须要统一。 多样统一规律反映了一个艺术作品的整体构图中的各个变化着的因素之间 的相互关系。以音乐与绘画为例 ,如果音乐缺乏变化 ,就将产生单调枯燥的感觉 ,令人厌倦 ;如果 缺乏统一 ,则音乐中只有噪音 ,使人感到刺耳难忍。同样的 ,绘画只有变化而没有统一 ,使人感到 杂乱无章 ,如果画面缺乏变化 ,就会使人感到平淡无奇。一件艺术作品的重大价值 ,不仅在很大 程度上依靠构成要素之间的差异性 ,而且还有赖于艺术家把它们安排得统一。或者说 ,最伟大 的艺术就是把最繁杂的多样变成最高度的统一 ,这已经为人们普遍承认的事实。 2) 对比与协调 对比与协调就是运用布景中的某个因素 (如色彩、体重等 )中两种程度不同的差异 ,取得不 同艺术效果的表现形式 ,或者说就是利用人的错觉来互相衬托的表现手法 ,在在整体上进行协 调。古代造园家提出了动静、虚实、曲直、大小、藏露、开合、聚散等艺术词汇 ,均属于对比 法则的范畴。协调可以使彼此与谐 ,互相联系 ,产生完整的效果。园林要在对比中求调与 ,在调 与中求对比 ,就是景观既丰富多彩、生动活泼 ,又突出主题 ,风格协调。 对称与平衡 对称又称 均齐 ,对称的图形具有单纯、简洁的美感 ,以及静态的安定感 ,对称本身具有平 衡感 ,对称就是平衡的最好体现。平衡的形式有 :对称平衡、非对称平衡。在法国古典园林凡 尔赛中 ,最能体现静态平衡 ,对称形成的秩序感也最为明显 ,它的植物被