德育原理第一章.pdf

沦为奴隶的同胞赎身了。 你接受国家补偿的赎金， 不会损害你行为的价值； 你拒绝这笔赎金， 只会破坏国家那条好法律。 ” 孔子这么批评子贡对不对？为什么？ 按照今天的惯例，宣传部门和教育机构会大力表彰、宣传子贡同志的先进事迹。这样做 在道德建设和道德教育上可能会产生什么样的后果？ 现代学校德育从这则故事中可以得到何种启发？ 答案： 鲁国立那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件 大好事，哪怕你暂时没有预付偿金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损 失任何东西。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及 的高度。如果鲁国君主为子贡之举而龙颜大悦下令通报、嘉奖、宣传乃至推广，会有怎样 的后果？一，社会表面的道德水准提高了，因为人人都在表态向大公无私一毫不取的子贡 同志学习；二，道德水准的实际滑坡，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎 回同胞后再去领国家支付的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几人有足够的财力可以 保证损失这笔赎金不致影响自己的生活呢？那么，就让道德高标见鬼去吧！ 可见 ，长期以来，我国道德教育所推崇是一种 “圣人道德 ”和 “英雄道德 ”，不切实际地要求 人们 “毫不利己专门利人 ”， “大公无私 ”， “心中只有他人惟独没有自己 ”， “只讲奉献不讲索 取 ”、 “见困难就上见荣誉就让 ”，以及遇到危险就要挺身而出。在普通人心目中，我们所宣 扬的这些道德标准就如同海市蜃楼， 虚幻飘渺、 遥不可及， 使人感到做一个有道德的人难之 又难。 原因就在于， 这些道德标准没有对合理的个人利益的最起码尊重，缺乏公平、公正的 原则和与这些原则相关的必要前提。因此， “圣人道德 ”是严重脱离社会发展现阶段实际的， 也是有违人的本性的； “英雄道德 ”尽管很感动人，也有一定的教育意义， 但它毕竟在实践上 难以转化为一般人的道德行为。 例 2：中央电视台 2005 年 5 月 30 日的 “聊天 ”节目报道这样一则新闻：生长在农村贫困家庭 的小良考上了大学， 年迈的父亲和体弱的母亲为了供应他完成学业， 每年都要卖几次血来换 钱，连续六年卖出的血量能装满两个汽油桶。 然而， 明知父母艰辛的他不仅在上学的六年间 没有回过一次家看望父母， 还用家里寄来的血汗钱去沉迷于网吧而荒废了学业， 最后被学校 退学。 这件事在社会引起很大的反响。 然而当记者千辛万苦找到他时， 他却说出了这样一句 话： “我爸在电视台这样说我，他有病，他是个残酷无情的人 ……” 例 3：2008 年 1 月 4 日晚， 中国政法大学的杨帆教授在授课过程中， 因不少学生交完作业后 走掉而怒斥学生。据上此课的学生们在沧海云帆的 BBS 上说，因担心不及格的逃课学生在 课堂内学生短信通知下， 意欲回到教室， 但教室已被教授关闭不许进出。后来，门外一学生 怒而踢门，教授大怒，开门痛骂，据说语涉 “混蛋 ”、 “畜生 ”、 “王八蛋 ”、 “老鼠 ”等。再次关 门后，教授特地让两位男生守门。 教授继续训话过程中， 不久， 一女生站起来要走， 教授说： “我还没讲完呢，我还没上完，你干吗呢？ ”女生答道： “你不觉得你讲这些很无聊吗？ ”教授 怒曰： “你才无聊呢！你叫什么名字？ ”女生答曰： “我不是上这课的。 ”教授骂道： “你滚， 滚出去！ ”女生说： “我好好地走出去，干吗要滚啊！ ”教授怒吼： “你滚出去！ ”教授： “她叫 什么名字，揭发一个，给我揭发一个。