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中国文化经典研读课文翻译 《论语》十则 一、“学而”篇 [原文] 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也 已。” [译文] 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小 心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 二、“为政”篇 [原文] “吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。” [译文] 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事 都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不 会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听 到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十 岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。” 三、“公冶长”篇 2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不踰矩。 （1）重点字词 有：通“又”。 于：在。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从：遵从，随。 踰：逾，越过。 矩：规矩。 （2）翻译：先生说：“我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十 岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规 矩。” [原文] 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之 而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友 信之，少者怀之。” [译文] 颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季 路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）” 子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是 因《论语•雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏 了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远）。”颜渊 说：“（我）想的不是夸耀自己的好处[轻声] （伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：张大， 夸大）。” 子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋 友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我（安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别 指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依 四、“雍也”篇 [原文] 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” [译文] 先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。” 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。 五、“述而”篇 [原文] 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” [译文] 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。用不正当的 手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。” 孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。” 六、“颜渊”篇 [原文] 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [译文] 颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人 都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说： “不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说： “我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。” 七、“季氏”篇 [原文] 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。” [