赋的文体特征 A版.pdfVIP

赋的文体特征 刘勰《文心雕龙.诠赋》言：“赋者，铺也。”赋在内容上“体物写志”， 即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重 铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合一，句式长短错落，声 韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。铺叙、夸张、渲染乃赋体特 征 。 赋以楚辞为滥觞，出现于战国后期，荀况《赋篇》首次以赋名篇。其流变经 历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体，体制未定，乃诗向赋 之过渡，如屈原《离骚》。汉赋（古赋），篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多 用主客问答，韵散夹杂，喜用典故难字，为赋正宗，如司马相如《子虚赋》《上 林赋》。骈赋（俳赋），乃东汉抒情小赋于六朝之变体，多为四六言，讲究平仄 押韵骈偶用典，辞藻绮丽，体格渐卑，如江淹《恨赋》《别赋》。律赋为唐宋时 科举考试所用试体赋，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋于唐宋古文运 动时之散文化赋体，不刻意求对偶声律辞采典故，句式参差错落，押韵比较自由， 通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼《赤壁赋》。 铺采摛文 体物写志” ——关于赋的几点认识 我国古代文坛，有“诗、词、曲、赋”并称之说，而且由来已久，广为人知。 两千年来，赋作为一种特殊文体，它同诗、词、曲、散文、小说一道，组成了蔚 为壮观的文学画廊，为中华民族的文明增添了光彩。今年三月，《光明日报》率 先开展“百城赋”征文活动，截至目前为止，已刊发近五十篇作品，势头正劲。 在《光明日报》的带动下，哈尔滨、沈阳、苏州等城市，也掀起征赋热潮。 10 月22 日我市征赋结束，共刊作品42篇，可谓前所未有，盛况喜人。我的这次讲 座，就是在这样的形势下举行的，主要讲三个问题。 一、什么是赋 赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对 仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把 赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。对于赋，古代主要有三种说法。 首先，班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。”这是对赋的重要 解释。它指出了赋文体形式的由来，即源于古诗，由古诗衍化而成赋，所谓“雅 颂之流亚”。同时它还指出了赋的特征，与诗为类。班固在《汉书·艺文志》中 对古籍进行了分类，也将赋和诗分在一起，称之为“诗赋略”。这不仅是班固自 己的认识，也包含了班氏所继承者刘歆的认识。《艺文志》在讲到诗歌发展时说， 春秋之后，“学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”。布衣而能作诗，故 有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。荀 子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，却终属同源而分流。班固的看 法是两汉时期占主导地位的看法，也是后世普遍承认的定说，值得重视。 其次，《汉书·艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。’”这里所说 的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际不歌诗，而是在对话中背诵几句诗，称之 为赋，可见赋在这里是作动词用。春秋以后，“聘问歌咏，不行于列国”，贵族 已经不需要同时也没有机会运用背诵几句诗的形式，来委婉地表述自己的意思 了。到了汉代，民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖 音乐，歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。于是，这种“不歌而诵” 的流传形式，便成了赋这种文体的流传特征，人们遂称为这种“不歌而诵”的文 体为“赋”，由原来的动词而变成名词了。这样，以“歌”与“诵”来区分诗与 赋，可谓抓住了赋的特征。赋虽然和诗一样讲究韵律，但它的韵律与歌曲无关， 也就是说赋的韵律是为了诵读，而不是为了配乐演唱。当然，后来有些诗也“不 歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果，不能由此而证明诗歌原始阶段具 有歌唱的特征没有存在过，也不能由此而否定汉代以“歌”与“诵”来划分诗赋 的时代意义。“不歌而诵”虽不能概括赋的全部特征，但它仍不失为对赋的基本 特征的一种探本之论。所以这一概括，时至今日仍然被人们所常常征引。 再者，刘勰《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺采摛文，体物写志也。” 这种看法最为人们所公认，因为它准确的概括了赋的基本特征。先说“铺采摛文”。 铺，即铺叙、敷陈，言赋直陈其事，不取比兴。《周礼·春官·大师》“曰风、 曰赋、”郑玄注：“赋之言铺，其铺陈今之政教善恶。”刘勰所说的“