建筑中的宗法制度.pdfVIP

宗法制度。 宗法制度对中国传统民居的影响是深刻而又广泛的。无论是传统民居聚落景观的构成，还是 传统民居的建筑布局，抑或是营造规格、建筑装饰，无不透射出宗法伦理观念和礼制等级思 想的气息。需要注意的是，由于中国农业社会的长时期延续，农耕生活基础和宗族文化心理 根深蒂固，这也就决定了宗法制度对中国传统民居的发展产生的影响是自始至终的。所以说， 有人称中国传统民居是传统中国社会宗法制度的活化石，也就不无道理。以下从三个方面进 行简析： 1．礼制性建筑在传统聚落中地位突出，类型多样。礼是宗法制度的具体体现和核心内容。 礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规，也是约束生活方式、伦理道德、生活行 为、思想情操的规范，带有强制化、规范化、普遍化的特点，制约了包括传统民居在内的中 国古代建筑活动的方方面面。其中最突出的表现便是传统聚落中礼制性建筑的普遍存在，而 且往往占据突出而重要的地位。近年来，我们通过对传统民居和聚落的大量的实地调研而了 解到，这种礼制性建筑从类型上分，包括寺庙、宗祠、祖堂、牌坊、廊桥、文塔。这些类型 的建筑当然不是用来居住的处所，但是在传统民居聚落环境中，与供居住用的传统住宅相比 地位更高、意义更大，成为整个村落的主导和决定因素。比如寺庙，清真寺是回族聚居地区 最醒目的公共建筑，是地区性回族社会结构的核心，是回族信仰的物质显示，也是现实中