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中国道教建筑 中国道教建筑 道教简介 道教建筑 建筑形式,结构,规制 建筑文化 武当山古建筑群 紫霄宫 何为道教 道教可以说是道家思想神秘化，神学化后的宗教中国的传统宗教，道教历史远可以追溯到先秦时期，正式形成于东汉的中后期。 道教的正式分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上较有影响的有7个大派:真大道教;太一道；正一道;全真道，净明道。上清派及其指派茅山宗，武当派 道教的教义：道 “道”是道教的最高信仰.“道”是虚无的无的本体,是天地万物的根源,是超时空的永恒存在.“道”是唯一的. 从道家学说延伸而来 道教讲究天人合一 道教建筑 道教建筑分为：宫观又叫道观；庙宇 庙宇指供民间信仰的信众祭祀、供奉和求庇佑的地方；道观则指道教徒们修炼、传道和举行各种宗教仪式以及生活的场所，多位于名山大川附近以及大城市里 PPT背景图片：/beijing/ 建筑形式 多为我国传统的群体建筑形式，结构方正，对称严谨 以单个建筑组成的院落为单元，通过明确的轴线关系串联 有机组合成的群体建筑，一步一步地向纵深方向展开，依次递进，突出了建筑空间的艺术效果，使其更加宏伟壮观。 建筑结构 道观的建筑为传统的木结构建筑， 柱上和内外檐的枋上安装斗拱，斗拱除美观，实用之外，层数的多少也是衡量建筑等级的标准之一 屋檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，促使沉重的大屋顶变得透逸典雅 龙虎山正一观： 江西省鹰潭市贵溪县境内 始建于汉末 建筑规制 传统的道教大型宫观的建筑规制为，中路宫观前建影壁，然后是山门、幡杆、钟鼓楼、灵宫殿(有的背后为戏台)、玉皇殿、四御殿、三清殿，还有各自的祖师殿，(并有献殿在其前)等。两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房等 北京白云观平面图 建筑文化 注重意境、超脱凡尘的道教建筑的选址就非常倾向于人烟稀少的崇山峻岭，以利于在大自然中修身养道 注重意境、超脱凡尘的气氛始终是道教建筑的一大主题，也是其精髓所在 常用自然地貌的跌宕起落、急转变化造成一种藏露结合、相得益彰的氛围 道教建筑讲究布局，在地形和山势的选择上有严格的规矩。一般来说，它要求宫、观背依山体，面向北斗，就实而避虚，这是取其“常有观其暾，常无观其妙”的经意。 艺术效果：借山势取雄；据险而筑；藏而不露；奇上加奇；占坡叠置、据水而旷 武当山建筑群 武当山古建筑群主要包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿，玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址，以及各类庵堂祠庙等共２００余处。建筑面积达５万平方米，占地总面积达１００余万平方米 建筑主体以宫观为核心，主要宫观建筑在内聚型盆地或山助台地之上，庵堂神祠分布于宫观附近地带，自成体系，岩庙则占峰踞险，形成“五里一底十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的巨大景观。 紫霄宫 现存有建筑29栋，建筑面积6854平方米。中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。 柱头和斗栱显示明代斗杠的特征。梁架结构用九檀，高宽比为5：2．5，保持宋辽以来的用材比例。殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。 紫霄殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主楼空雕花，装饰丰富多采华丽，为其他宗教建筑所少见。 明间后部建有刻工精致的石须弥座神龛，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像，均出自明人之手。