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“百年修得同船渡，千年修得共枕眠” 白蛇传 * 去除PPT模板上的--无忧PPT整理发布的文字 首先打开PPT模板，选择视图，然后选择幻灯片母版 然后再在幻灯片母版视图中点击“无忧PPT整理发布”的文字文本框，删除，保存即可 更多PPT模板资源，请访问无忧PPT网站-- 使用时删除本备注即可 展示您的作品,PPT模板作品投稿绿色通道 :chinappt2011@ 将此幻灯片插入到演示文稿中 将此模板作为演示文稿（.ppt 文件）保存到计算机上。 打开将包含该图像幻灯片的演示文稿。 在“幻灯片”选项卡上，将插入点置于将位于该图像幻灯片之前的幻灯片之后。（确保不要选择幻灯片。插入点应位于幻灯片之间。） 在“插入”菜单上，单击“幻灯片（从文件）”。 在“幻灯片搜索器”对话框中，单击“搜索演示文稿”选项卡。 单击“浏览”，找到并选择包含该图像幻灯片的演示文稿，然后单击“打开”。 在“幻灯片（从文件）”对话框中，选择该图像幻灯片。 选中“保留源格式”复选框。如果不选中此复选框，复制的幻灯片将继承在演示文稿中位于它之前的幻灯片的设计。 单击“插入”。 单击“关闭”。 PPT模板来源于互联网,版权归原作者所有,如有问题请与站长联系 * 中西爱情神话比较 中国神话爱情观 提倡“精神恋爱”， “但愿人长久，千里共婵娟” “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”。 织女突破重重阻力誓要与心爱的牛郎厮守终生，最后宁愿隔星遥望，一年里以苦守三百六十四天为代价，来换取一日相聚。衷心不改，此生不渝。真可谓“天上相思十万夜，人间化雨九千年”！ 鹊桥相会 爱情的产生与美貌的外表无太大关系，较注重志同道合。 《后汉书·逸民传》。太学生梁鸿，家贫而博学有品节，势家大族多有欲嫁女于梁的，梁全不动心。同县孟家有一“肥丑而黑”的女儿，年三十不嫁，宣称“要嫁人就嫁贤能如梁伯鸾(梁鸿字)的”。梁鸿听说，就聘娶了孟女。孟姑娘盛妆入门，梁鸿却连续七天不理睬她。孟姑娘请问原因，梁说：我想娶个一同隐居深山的妻子，你这打扮离我的愿望太远了啊。孟姑娘容貌不佳，眼界心胸却丝毫不逊于梁鸿，更兼体格健壮，能举得起舂米的石臼。遂回答丈夫说：我不过是试探一下你的志向罢了，隐居之服早就备好了。立即卸了钗环，将长发随手挽起(当时叫“椎髻”)，换了布衣，操持起家务来。梁鸿大喜：这真是我的妻子！为她取名孟光，字德曜。夫妻入霸陵山中，过起耕织、读书、弹琴的自在生活。 浪漫色彩浓烈 碧草青青花盛开, 彩蝶双双久徘徊。 千古传诵深深爱, 山伯永恋祝英台 同窗共读整三载, 促膝并肩两无猜。 十八想送情切切，谁知一别在楼台。 楼台一别恨如海, 泪染双翅身化彩蝶,翩翩花丛来。 历尽磨难真情在, 天长地久不分开。 ?? 在封建黑暗统治的压迫下渴望追求自由的爱情。 刘兰芝嫁到焦家许配焦仲卿为妻，夫妻恩爱，比翼双飞。但却不知何故婆媳关系紧张，兰芝为焦母所不容而被遣回娘家，娘家的亲哥哥逼其改嫁。新婚之夜，兰芝思念焦仲卿乃投水自尽，焦仲卿知道之后亦殉情而死。他们一个是：揽裙脱丝履，举身赴清池。一个是：徘徊庭树下，自挂东南枝。一对有情人双双用行动互来反抗。 忠贞 　韩凭是战国时宋康王的舍人(近侍官)，妻子何氏很美，被康王所夺。韩凭愤恨，又被康王囚禁，并罚他每日早上去做苦工。何氏暗中给丈夫一信，隐晦其词：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”此信落入康王手中。他左右的人都不解其意，只有一名叫苏贺的臣子说：“这是说既忧愁又思念，可是不能相互往来，真有死的念头。”不久，韩凭便自杀了。何氏暗自将自己的衣服弄腐烂了，趁与康王上高台的机会，欲跳台寻死。左右的人抓她的衣服，衣服都成了碎片。她的遗书说：“王希望我活得好，我认为死了好，请将我的尸骨与韩凭合葬。”康王怒，不听，偏偏将他们埋在遥遥相对的两个地方，还说：“你们夫妇相爱得很，如能使坟墓连在一起，那我就不阻拦了。”突然一夜之间两坟的顶端长出两棵大梓树，十日后成合抱大树，树身弯曲相连，树根亦交叉在一块儿。树枝交错，一对鸳鸯鸟栖息树上，朝夕不离，交颈悲鸣，声音感人。宋人为他们夫妇而悲哀，便称这树是“相思树”。南人说，鸟乃这夫妇二人的精魂。(译自《搜神记》卷十一) 一、注重满足肉体上的欲望。这种爱情是出于人的本能，“爱情来源于一种本能的欲望力量，是每一个人与生俱来的情感欲望，现代人由于各种因素往往不得不抑制自己的欲望表达，但是在希腊神话中这种欲望却可以得到尽情的抒发。爱情为爱而生，是发源于人类内心的最朴实最神圣的感情，源于一种个人情感的诉求。 西方神话的爱情观 二、爱情的产生大多与美丽的外表直接挂钩。确实，爱情往往由吸引而生，而无论是神还是人都更容易对看起来美好的事物心动。 三、希腊神话中的爱情带有很浓重的浪漫色彩。 在希腊神话中，“皮格马利翁塞浦路斯的