1.《孟子》二章 课件.pptx

富贵不能淫 生于忧患，死于安乐;孟子，是中国仅次于孔子的亚圣。历史上往往“孔孟”并称，儒家思想也被称为“孔孟之道”。 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。他是战国时代思想家、教育家。;孟子思想;景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居???立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”;释义;6.得志：得，实现。???? 7.与民由之：由，实行。之，代志向。 8.独行其道：道，原则，行为准则。 9.富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使……扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。 10.贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使……改变。 11.威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武，威胁暴力。屈，使……屈服。;居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。 得志，与民由之; 不得志，独行其道。;富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈。 此之谓大丈夫。;景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．?一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”?至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不???志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫作大丈夫）！”;1.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？;2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？;3.思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。;4.说一说，畅谈理想 “大丈夫”不在于??别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 ;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。;;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 任：责任，使命。 是人：这个人。 苦：使动用法，使……痛苦。 劳：使动用法，使……劳累。 饿：使动用法，使……饥饿 。空乏：使动用法，使……贫困。 拂：违背。 乱：使动用法，使……混乱，扰乱。 所以：通过……的途径，用……方法。动：使……惊动。 忍：使……坚强 。 增益：增加。 曾，同“增”。 　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。;人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：常常。 过：名词作动词，犯错误。 衡：同“横”，梗塞、不顺。 作：奋起。这里指有所作为。 征：征验、表现 。 色：脸色。 喻：被动用法，被……了解。 “困于心，衡于虑”“征于色，发于声”：状语后置 　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。 ;入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 入：指在国内 。 法家：守法度的大臣。 拂士：辅佐君主的贤士。 拂：同“弼”，辅佐。 出：指在国外 。 敌国：势力、地位相当的国家。 　（如果）一个国家在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有??对的国家和侵扰的忧患，这样的国家就往往会灭亡。这样以后才能明白忧患能使人（或国家）生存，而安逸享乐会使人（或国家）灭亡的道理。;;常常处在困境， 才能不断奋发 ;论证方法： 主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。 即特殊论据——一般论据—— 中心论点。;;;1.天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 2.团结就是力量。 3.人心齐，泰山移。 4.单丝不成线，独木不成林。 5.二人同心，其力断金。——《易经》 6.民齐者强。——荀况 ;1.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石 2.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《易经》