《古代对于死的不同说法》.pptVIP

古代对于死的不同说法 ●人总是要死的，但死的说法有不同。 ●在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、“不禄”、“死”来表示“人死”的意思。 ●根据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。” 天子死曰崩, 诸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不禄, 庶人曰死。 ---《曲礼》 崩(bēng)，专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。当然了，“拉出去崩了！”不算。 帝王曰﹁崩﹂ 诸侯曰﹁薨﹂ 薨(hōng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一年》：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如晋。” 大夫曰﹁卒﹂ 卒(zú)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记·魏公子列传》：“语未及卒，公子立变色。” 引申为指大夫的死，唐代以后则用作“死”的通称。 士曰﹁不禄﹂ 不禄(bù lù), 古代称士死为不禄 ━ “不禄，不终其禄。” 庶人曰﹁死﹂ 死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死